古代为什么叫洞房 为什么古代叫入洞房
历史上的古人们为什么把新婚夜叫“入洞房”？
想必大家都知道，我们现在生活中的一些习俗都是从古代传下来的，就比如说结婚这件事。男女双方入了洞房之后，就代表着两人正式结为了夫妻。那么，你知道为什么古人把新婚之夜叫做“入洞房”吗？说出来很尴尬，女孩羞红了脸。
实际上，洞房起初叫做“同房”，相传在远古时期，有一个部落首领叫巢氏，他聪明过人，有一次看到族人因为住在山洞里被野兽侵犯，于是想出了一个主意，那便是在树上搭建了一个固定的住宅，足以容纳下三四个人，建好之后，感觉住着还挺舒服，于是巢氏开始带领族人搭建起更多这样的房子，渐渐地同住在一个树屋中两个人也就演变成了夫妻。
至于古人为何将新婚之夜叫做入洞房的原因，就是当时在推行一夫一妻制的过程中，有很多的光棍会去半路抢亲，这让当时的好多百姓都非常的惶恐和烦心！后来，聪明的古人想到了两个办法，一个是红盖头，一个是建造洞穴。新娘子在结婚当天头上都要盖上红盖头，目的是为了防止有人偷袭，如果还是有歹徒想要抢新娘子的话，就会有轿车把她送往事先挖好的山洞中，并封锁消息，与新郎偷偷度过一夜，这样就可以避免抢亲者了，而慢慢的，这种现象也就被传承了下来，成为了一种习俗。
此外，关于入洞房还有一个有趣的事情，相传在西安市，曾经也有一个原始社会的遗址，并且这个遗址已经有六千至七千年了，叫做半坡遗址。由于当时还是母系氏族社会，所以婚后都会采取“倒插门”的方式，由男方跟着女方到女人的村子里生活，并且会和女子一起住进事先安排好的洞穴中，也正是因此，才有了洞房这个词语。
我们都知道，古代人生有三大喜事 他乡遇故知、金榜题名时、洞房花烛夜。那么洞房花烛夜又是怎么一回事呢？相传，在远古时期，尧帝也曾是个痴情的种，有一次他在游历少数民族时，忽然闻见一股幽香，接着看的一位手持火光的美女，如同仙子一般出现在他的面前，从此，尧便对这位仙女念念不忘。向当地人打听一番后，才知道这位仙女居住在“仙洞沟”，但是尧久觅不得。这时，一只梅花鹿忽然从仙洞走出，尧王知此鹿便是仙女，于是迎了上去，不料一条大蟒突然窜出，逼退了尧，尧情急之下随手一指，指向了梅花鹿，大蟒见状这才仓皇而逃。
原来仙女也早就对尧动了情，故意用大蟒试探尧，就此两人情投意合，便在山洞里面成了亲，一段美好的神话佳缘也从此流传开来。由于两人的新婚之夜是在一个叫“姑射仙洞”的地方完婚，所以，老百姓也就有了把新娘的房子称作洞房，把新婚之夜称作洞房花烛夜的习俗了。
古代时期古人为什么把新婚之夜叫做洞房？
洞房现在专指男女结婚用的婚房，但在人类繁衍进步的历史上，洞房几经演变才成为如今的意思，为什么呢？且听我慢慢道来。
历史中的洞房一词往往出现在文学作品中，如汉代司马相如的《长门赋》里，其中就有“悬明月以自照兮，徂清夜于洞房”，晋文学家陆机在《君子有所思行》中写道 “甲第崇高闼，洞房结阿阁”，将洞房写的委婉传神，意境悠远。
那为什么要出现洞房呢？传说很多，但有一种说法比较经典，和人文初祖黄帝有关，因为在古代文明不发达的时候，男女老少都群居在一起，群婚和抢婚现象屡有发生，黄帝为了制止这种不文明现象，就找手下大臣商量如何解决，大家出主意说为了防止发生不测，今后男女成婚时必须单独住在一个山洞里过二人世界，外界不得干扰，吃喝由专人按时送达，这个办法果然制止了群婚、抢婚现象的发生，逐渐被大家认可和效仿。
在洞房的演变过程中，防止抢亲是目前是学术界比较认可的说法，因为有些朝代政局不稳，战乱频发，土匪盛行，所以不管富户还是普通百姓人家的女子出嫁时，都要秘密在山洞或窑洞中躲避几天，等婚礼期过了才出来正常生活，从目前在山西发现的古代洞房遗址来看，这种习俗应该是可信的。
其实历史上真正把洞房和结婚联系起来还是唐朝中期，这时候早已脱离了远古时期的愚昧和落后，物资已很丰盈，居住条件大为改善，富户人家已经有自己的庭院阁楼，即使是普通人家的嫁娶都要准备洞房，洞房已经演变为男女新婚之夜的必有场所。
洞房的演变如此久远悠长，令人回味，抚今追昔，我们了解洞房一词的来龙去脉，就是对祖国悠久历史文化的最好传承。
古代新婚之夜为何叫做洞房，其实里面是有什么故事的？
因为很早以前人们住在半洞半房的屋中，所以男女婚后住在一起的房子就被叫做洞房。巢氏是远古的首领，他有着非凡的才能。那时的人们都住在洞窟中，洞窟中湿气重、光线暗，群居时容易受到野兽的攻击。于是巢氏带领大家，开始在树上建造房子。这种房子确实安全，今后的家人们也可以安心睡觉了。后来大部分人都住在半洞半房的屋子，婚后男女会一起在这个屋子里生活。他们事先准备好了房间，就被叫做洞房。
在远古时代，社会秩序混乱，年轻的男女在结婚的时候，经常会在中途强行结婚。为了应对这样的情况，结婚的时候经常给新娘的头戴上盖头。只有新娘回家的时候，丈夫才能卷起盖头。因为新娘戴着盖头，一路上强盗也看不到新娘的身影，减少了抢婚的几率。如果在途中遇到抢亲的，新娘就会跑进最初商量的洞穴里，度过一夜。而这个洞房就是真正的洞穴。当时的人们没有住在房屋，而是住在洞穴里。而新婚之夜也都是在洞穴里中度过的。随着社会的进步和发展，人们学会了在树上建造房屋，也学会了在地上建造房屋。
民间对于洞房还有一个传说，那是一个美丽的爱情故事。尧继位后，他关心百姓的安全，所以他到处询问民意。在探寻民情时，他看见一个非常美丽的女子。手里拿着一把火种飘到尧面前。尧被吓到了，族人告诉他，这就是鹿仙女。
尧看到那个女子以后一直念念不忘，所以派人到处寻找她的下落，直到在仙洞沟才发现了她的脚印。鹿仙女看到尧的这种深情，于是和尧在仙洞里结为夫妇，当天晚上，洞穴里的景色五光十色，鸟儿们为他们鸣叫，一片美丽壮观的景象。因为两人在洞穴中度过了新婚之夜，所以把把这个屋子叫做洞房。
为什么古代新婚之夜叫做洞房
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解析:
“洞房”的来历
很久以前，人们习惯地把新人完婚的新房称作“洞房”。古人就“洞房”咏诗的佳作也不胜牧举。西晋文学家陆机在《君子有所思行》中咏道 “甲等高闼，洞房结阿阁。”北周瘐信有“三和咏舞诗”诗曰 “洞房花烛明，舞馀双燕轻。”唐朝诗人宋庆馀在《近试张水部》诗中写道 “洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。”宋人洪迈在《容斋随笔》里更有“洞房花烛夜，金榜题名时”的佳句。可见，“洞房”美称的由来己很久。但何时何谓将新房称作“洞房”呢？
相传，远古时期，陶唐氏尧称王不久。非常关心放牧人的生活。有一天他亲临牧区问苦，忽然传来一般幽香，远处有一位漂亮的女子手执火种飘然而来，。尧王惊呆了，问牧民才知是鹿仙女，从此尧王食不甘味，一心惦着仙女，决计下山寻仙。
尧王带领四个大臣访仙于晋南“仙洞沟”，久觅不得。忽见一俏丽梅花鹿悠然从姑射仙洞走来，尧王知是仙女，便迎了上前去，正要接见时，一条大蟒突然窜出，直逼尧王，尧王措手不及。只见鹿仙女己近跟前，用手一指，大蟒顿时颤抖不己，仓惶而逃。
尧王身材高大魁悟，相貌堂堂，仙女窈窕美丽动人，两人一见钟情，一段美好的的神话佳缘从此喜结成了。
他们在姑射仙洞完婚，一时祥云缭绕，百鸟和鸣。到了傍晚，结鸾之时，一簇神火突然于洞顶，耀眼夺目，光彩照人。从此，世间也就有了把新娘的房子称作洞房，把新婚之夜称作洞房花烛夜的习俗了。
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入洞房的来历
中华民族文明史距今已有五千多年了，人们把结婚仍然称为“入洞房”，尽管人类从洞穴式居住过渡到今天的高楼大厦，但入洞房这一名词至今仍未改变。从来没见过谁把“入洞房”改为“入楼房”。
传说，这是我们祖先轩辕黄帝规定下来的。
黄帝战败蚩尤，平息了战争，建立起部落联盟，制止了群婚，结束了野蛮里代，人类文明时代最初就从此开始了。
过惯群婚的人类时代，一下子要改成一夫一妻制这是多么不容易的一件事！这在五千年前，恐怕也是一场伟大的革命。这对刚刚统一了的部落联盟来说，群婚制度存在着极不利于团结的因素，经常发生抢婚事件，不光男抢女，也有女抢男。新联盟的部落之间，经常为抢婚发生打架斗殴。时间一长，矛盾必然激化，部落之间又有重新分裂的可能。黄帝为这件事经常愁眉不展。他找来身边的大臣常先、大鸿、风后、力牧、仓颉等人。多次商议如何制止群婚，建立一夫一妻制，大家谁都没有想出一个可行的办法。有一天，黄帝随同一群大巨巡察群民居住的洞穴是否安全。突然发现一家人住着三个洞穴，为了防止野兽侵害，周围用石头垒起高高的围墙，只留下一个人能出进的门口。这个发现立即引起黄帝的兴趣。当天晚上他就召来身边所有的大臣。黄帝说 “我有个制止群婚的想法，说出来让大家都议论一番，看行不行”。众臣都叫黄帝快讲。黄帝说 “今天咱们看了群民们居住的洞穴，我想，制止群婚的唯一办法，就是今后凡配成一男一女夫妻，结婚时，先聚集部落的群民前来祝贺，举行仪式，上拜天地，下拜爹娘，夫妻相拜。然后，吃酒庆贺，载歌载舞，宣告两人已经正式结婚。然后，再将夫妻二人送进事前准备好的洞穴（房）里，周围垒起高墙，出入只留一个门，吃饭喝水由男女双方家里亲人送，长则三月，短则四十天，让他们在洞里建立夫妻感情，学会烧火做饭，学会怎么过日子。今后，凡是部落人结婚入了洞房的男女，这就叫正式婚配，再不允许乱抢他人男女。为了区别已婚与未婚，凡结了婚的女人，必须把蓬乱头发挽个结。人们一看，知道这女人已结婚，其他男子再不能另有打算，否则就犯了部落法规。”
黄帝讲完这个主张，立刻就得到常先，大鸿，力牧等人的支持。众群建议叫仓颉写个法规，公布于众，这个主张很快就得到各个部落群民的支持拥护。人们都争着为自己儿女挖洞穴（房）、垒高墙，凡儿女们一婚配，举行仪式后，就把他们送入洞房。群婚这一恶习就这样逐渐消失了。
但是，千百年来的习惯势力，是最可怕的势力，根深蒂固，不是一朝一夕就能完全彻底改变过来。也有一些群民一时不习惯一夫一妻制夫妻生活。据说，有一对狩猎能手，男的叫石礅，女的叫木苗。两人由双方家长说好婚配。举行婚礼后，双双送入洞房。生活了不到十天，石礅开始觉得整天只陪伴一个女的，有啥意思，还不如群婚好，喜欢哪个就陪哪个，一天可找两三个。木苗也觉得入了洞房不自在，整天陪着一个男人过，实在没乐趣，不如群婚自由自在，看上哪个男的就相爱几天。过几天不喜欢了再找别的男人，多自由，由于两人都产生不愿过一夫一妻制生活的念头，有天晚上，趁着深更夜静，两人双双越墙，各自逃跑了。
石礅和木苗都逃进了大森林，一时找不见有人烟的地方，心越急，路越迷。身上又没带狩猎工具，生怕野兽侵害。天亮后，又渴又饿，两人不知不觉地又走到一起了。为了保存生命，两人只好相依为命。整天摘野果，采蘑菇充饥。因迷路，一时走不出大森林，真不知如何是好？现在，他俩才意识到，眼下谁也离不开谁。有一天，两人实在又渴又饿又累，双双躺在一棵大树下休息。一群蜜蜂在他两头上嗡嗡盘旋。石礅折了一根树枝，左右乱打，驱散蜂群。不料蜜蜂发怒，把两人蜇得鼻青脸肿。石礅发现蜂群是从树缝里钻出来，取出随身带的击火石，他叫木苗拾干柴，迅速点燃一堆大火，他俩从火堆里抽出火棍，朝着大树身上裂缝，一个劲燃烧。刹那时，蜜蜂烧毁了翅膀，再也飞不起来。火焰从树缝伸进去烧毁了蜂巢，蜂蜜从树缝渗流出来。开始，他两人不知流出是什么东西，只是闻着芳香扑鼻，石礅用手蘸了一点，放进嘴里用舌头一舔，非常香甜。他又叫木苗尝了一次，二人断定无毒，赶忙拾了一些树皮，把流出来的蜂蜜全都盛起来。两人只好整天在森林里采蘑菇，蘸蜂蜜充饥。就这样在大森林里度过了整整一个月，幸亏被黄帝手下狩猎能手于则发现，才把石礅和木苗救回来。
小两口在大森林里经过一个多月折腾，担惊受怕，整天提心吊胆，只怕野兽前来袭击。谁也不愿分开，谁也离不开谁，夫妻感情越来越深，才真正懂得了爱情的滋味。回到部落后，石礅和木苗再也没有分开，小两口从此建立起一个幸福家庭。这就是“入洞房与度蜜月”的来历，一直流传至今。
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闹洞房的来历
闹房习俗看似简单，却有着悠久的历史和强大的影响力。从影响的范围来说，可谓遍及全国各地；从存在的时间来看，则几乎贯穿了整个封建社会，直到近现代仍流行。由于这一习俗以新娘为主要逗趣对象，故又称“闹新娘”、“耍新娘”，旧时还称为“戏妇”。
闹房习俗始于汉代先秦时期，婚礼淳朴、肃穆。
孔子在《礼记·曾子问》中描述当时的嫁娶情景时说 “嫁女之家，三日不息烛，思相离也；娶归之家，三日不举乐，思嗣亲也。”反映了先秦婚礼的淳朴习尚，没有喧嚷纷闹大操大办的场面。入汉以后，社会经济有了长足的发展，人们不再满足古板而沉闷的旧式婚礼，不再固守“三日不举乐”的古训，开始大操大办，使婚礼蒙上世俗的喜庆色彩。近人杨树达在《汉代婚丧礼俗考》一书中考证 “而为之宾客者，往往饮酒欢笑，言行无忌，如近世闹新房之所为者，汉时即已有之。”杨氏引汉末仲长统的《昌言》中的记载 “今嫁娶之会， 捶杖以督之戏谑醴以趣之情欲，宣淫佚于广众之中，显阴私于新族之间，污风诡俗，生淫长奸，莫此之甚，不可不断之也。”从中可知，闹房从其出现伊始，就被视为一种陋俗恶习。
关于闹房习俗的来历，我国民间有两种说法。一说源于驱邪避灾。相传，很早以前紫微星一日下凡，在路上遇到一个披麻戴孝的女子，尾随在一伙迎亲队伍之后，他看出这是魔鬼在伺机作恶，于是就跟踪到新郎家，只见那女人已先到了，并躲进洞房。当新郎、新娘拜完天地要进入洞房时，紫微星守着门不让进，说里面藏着魔鬼。众人请他指点除魔办法，他建议道 “魔鬼最怕人多，人多势众，魔鬼就不敢行凶作恶了。”于是，新郎请客人们在洞房里嬉戏说笑，用笑声驱走邪鬼；果然，到了五更时分，魔鬼终于逃走了。可见，闹房一开始即被蒙上了驱邪避灾的色彩。
闹洞房驱邪的风俗南北各地均有。新人入洞房前，长江中下游地区，新郎前一晚就须睡在洞房，事先请两名女童手执红烛将新房内照一遍；天津人则请吹打班子在新房内吹打，以求吉利。新人入房后，驱房内邪气依然十分重要。诸如在东涨，新郎进屋后要象征性地向新房四角各射一箭，或手执单刀朝每个角落虚砍一刀，并歌曰 “一砍妖，二砍怪， 三砍魔鬼坏脑袋，四砍丧神快离开，笑看麒麟送子来。”更普遍的习俗是在新房内置长明灯。所谓“洞房花烛夜”说的就是这个意思。有学者研究说，“听房”习俗，实质上也是防鬼怪进入洞房的一种保护措施。
关于闹房来历的另一种观点认为，闹房首先在北方出现，而且开始时主要是新郎，这大概与北方民族的生活习性有关。他们以狩猎和游牧为生活手段，使得男子十分骠悍和勇健，在新婚时忍受棒打可以证明一个男人是合格的大丈夫。
世界上有些落后的民族以自残和被虐来表明男人资格， 甚至拿猎取到的人头作为信物求偶，恐怕同出一义。闹房在古代保留了这一原始习俗。
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为什么古人要称新婚卧室为洞房呢？
“洞房”一词最初的含义并不是指新婚夫妇的卧房。《楚辞.招魂》有句云“姱容修态，洞房些”，意思是幽深的内室里，满是面容姣好、仪态优雅的女子。这里的洞房指的是幽深而又豪华的居室。
从幽深的居室到新婚的卧房，洞房的词义转变经历了漫长的过程。
两汉时期文学作品中的洞房，沿用的仍是《招魂》中的本义。司马相如的《长门赋》据说是为失宠的陈皇后写的。武帝答应她傍晚会来，可是天色已晚，却仍不见踪影。她只得“悬明月以自照兮，徂清夜于洞房”。此外，洞房还常常与高堂连用，如“高堂邃宇，广厦洞房”(《盐铁论.取下》)，“居则广厦高堂，连闼洞房，下罗帷，来清风”(《新论》)等等。值得注意的是，汉代的洞房仅限于在宫廷闱苑中使用，所指大都是王宫贵族们富贵奢华的居所。直到魏晋南北朝时期，洞房仍旧高高在上，与普通人的婚姻无关。陆机《君子有所思行》中有“甲第崇高闼，洞房结阿阁”一句，仍然是极写奢华的。北周时，庾信《三和咏舞诗》曰 “洞房花烛明，舞馀双燕轻。”此处的洞房首次与花烛“携手”，但却不是描写新婚之夜的。
从唐代开始，洞房频频被用来指代男女欢爱的处所，借以描叙“闺情”。此时的洞房终于走出了宫廷贵族的高墙，进入平民百姓的生活了。“落叶流风向玉台，夜寒秋思洞房开”(沈佺期《古歌》)，“蟋蟀鸣洞房，梧桐落金井。为君裁舞衣，天寒翦刀冷”(无名氏《墙头花》)，“莫吹羌笛惊邻里，不用琵琶喧洞房”(乔知之《倡女行》)等，都是例证。但洞房还不是专门指新婚卧房的词汇。盛唐时佛教流行，洞房还曾用来指僧人的山房，王维有“洞房隐深竹，清夜闻遥泉”(《投道一师兰若宿》)的诗句。
从盛唐到中唐，洞房渐渐由它的本义生发开来，引申为新婚卧房。比如“洞房有明烛，无乃酣且歌”(刘禹锡《苦雨行》)，“新妍笼裙云母光，朱弦绿水喧洞房”(顾况《宜城放琴客歌》)，还有朱庆馀那脍炙人口的名句“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑”(《闺意》)。此后，洞房就慢慢变为新婚夫妇卧房的专称了，“洞房花烛夜”也成为人生四大喜事之一了。
闹洞房是传统婚礼中不可缺少的一个环节，可以算作是婚礼的高潮，各地皆有其闹洞房的习俗.闹洞房除逗乐之外，还有其他意义，据说洞房中常有狐狸、鬼魅作祟，闹洞房能驱逐邪灵的阴气，增强人的阳气，因此有俗语:“人不闹鬼闹”。闹洞房从积极的意义上说.能增添热闹气氛，驭除冷清之感.因而有的地方又称之为“暖房”。
旧时代男女结合多是经人介绍，相互之间比较陌生，闹洞房能够让他们消除陌生感，为新婚生活开个好头。此外，闹洞房还能使亲友彼此熟识.显示家族的兴旺发达，增进亲友间的感情。闹洞房是“三天不分大小”，新郎新娘乃至新郎的父母往往会被他人甚至晚辈们取笑捉弄.被捉弄取笑时不能生气，以免破坏新婚的喜庆气氛,当然点到为止而宜。
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