尼姑为什么出家 尼姑为什么出家当和尚
出家是什么意思，为什么和尚尼姑也被叫做出家人？
如果一个人想当和尚或尼姑，首先要离家出走，住在寺庙，遵守清规戒律，把头剃个锃亮，还有的要改名换姓。比如鲁提辖本名是鲁达，一怒之下，杀了"镇关西"，后来不得不亡命天涯，在一个寺庙里出家，出家后，他师父给他起了一个法名，叫智深。
很多出家人取法名还可以在他面前加上“释”字(释指释迦牟尼)，表示已经抛弃家庭，“出家”成了佛教徒。
为什么僧侣和尼姑必须要“出家”？佛教观点认为，各种烦恼和麻烦正来自于世俗生活，而家庭正是连接人与世俗生活的纽带。所以抛弃家庭，就可以消除负担，摆脱烦恼，从而获得精神上的纯洁，这样才能把身心奉献给信仰。
因此，出家是佛教信仰最基础的表现。
还有一个词叫“门外汉”，但是这个词语的用法可不是我们现在的用法。这个词是来形容那些信佛教，但是没有出家，过着普通人的生活的人。意思是在家修行的人。
比如例如，我们所熟知的诗人，比如王维、白居易、苏东坡和黄庭坚等等，都是有名的“门外汉”。
如果你出家后后悔了，又想过普通人的生活，你也可以走出寺庙，变成“门外汉”。这被称为还俗，意味着重新成为一个世俗的人。
当然，出家并不仅仅限于佛教。道教的道士也叫“出家人”。此外，天主教修道院的僧侣和修女也算“出家人”。虽然教义不同，但归根结底，出家的目的是一样的。这只不过是为了切断所有的忧虑，好放空自己，去过不同世界的生活。
在古代，出家有很多原因。有些是出于宗教信仰，此外，还有像朱元璋那样穷的吃不起饭的，或者遭受挫折看破红尘的，或者像鲁智深那样逃避诉讼的。这些都是可以理解的。
总体来说，出家人不等于和尚，和尚也不等于全是出家人。但是大宇认为，只要人心都向善，这就是每个宗教的最终追求吧，虽然殊途，好在同归。
为什么女出家人被称“尼姑”？
印度以尼（ni）音，代表女性，有尊贵的意思。不限佛教的出家女性所专用。佛教的出家女性，小的叫沙弥尼，大的叫比丘尼，意思是女沙弥及女比丘。
到了中国，每以未嫁的处女称为姑，故将佛教的沙弥尼及比丘尼称为尼姑，并没有侮辱的意思，所以在传灯录中，佛门大德尝以师姑称尼姑；但到明朝陶宗仪的辍耕录中，以尼姑列为三姑六婆之一。
扩展资料
在我国佛教史上，比丘尼之贡献虽不如比丘之多，然其中亦不乏戒行精严、学优行粹之修行者。依《比丘尼传》书中所载，由晋代迄梁武帝之间，我国佛教界即已有不少杰出之比丘尼。
如道容‘戒行精峻’（卷一），令宗‘学行精恳，开览经法，深义入神’（卷一），慧果‘常行苦节，不衣绵纩，笃好毗尼，戒行清白’（卷二），慧耀甚且烧身以供养三宝（卷三），凡此皆足令人钦仰。
古代世俗女子虽有读书识字者，然真能登台讲说者则极少见。《比丘尼传》书中所载之比丘尼，则颇有能登台讲解经律、著书立说者。晋穆帝时，妙相‘每说法度人，常惧听者不能专志，或涕泣以示之’（卷一）。
齐武帝时，昙彻‘才堪机务，尤能讲说。剖毫析滞，探赜幽隐。诸尼大小，皆请北面’（卷三）。智胜研读律藏，‘自制数十卷义疏，辞约而旨远，义隐而理妙’（卷三）。由此诸例，可以窥见比丘尼在我国早期佛教史上地位之一斑。
参考资料来源 百度百科-尼姑
五台山的尼姑越来越多，如今女性地位并不低，为何还要出家？
佛教在汉朝就传入了我国，由于其优秀的教义以及不时的外乡化，就此在这片大地上生根发芽。我国古代都是农业社会，所以佛教也对此也停止了改动，佛教寺庙的修建之地，普通不会占用耕地，而是会在一些无法停止农耕的土地上停止修建寺庙，比方说大山之上。在这样的根底上，就衍生出了很多的佛教名山，比方说五台山，相传这里是文殊菩萨现身的场所，每年都不晓得有几游客会来到这里旅游。
在古代的时分，每年都会有很多吃不起饭的孩子，前往寺庙出家，只为了能填饱肚子，其中最为著名的便是朱元璋，他当初由于天灾，全家人都被饿死了，只剩下他一个人孤单的活在世界，后来为了活下去，就前往了皇觉寺出家。而到了往常，就呈现了一个很有意义的现象，往常的经济高度兴旺，女性的位置也不低，可五台山上的尼姑却越来越多，那大家晓得她们为什么要出家吗？且听我渐渐道来。
首先便是一个肉体与物质的问题。关于一个人来说，想要在这个世界生存，必需得要有充足的肉体世界与物质供给，两者是缺一不可的。关于往常的女性来说，社会位置在不时的进步，其整体收入也在进步，物质供给上肯定是没什么问题的，至少养活本人是能够的。但是这也会带来一些问题，女性相关于以前而言，固然各方面要好了很多，但是需求承当的东西也变得更多，这就使得很多现代女性每日里都身心疲惫。
大家能够试想一下，生活里每天都纷繁扰扰的，有着各种各样的烦心事，这样的生活你会喜欢吗？其实很多烦心事并不是外界主动施加的，而是本人想不通所招致的，从理论上来说，只需本人能想通，那么生活中绝大局部的懊恼都不是问题。但问题是，很少有人可以本人想通，通常需求外部来协助，但这个世界哪有那么多的协助，最终还是只能靠本人渡过这个关口。于是某个女性假如熟习佛教学问，又遭到了佛教文化的协助，就很容易降生出家的想法。
其次便是情感的伤害。女性特别在意爱情，会觉得这是人生的全部，但在这个时期，爱情通常是不稳定的，可能由于物质的缘由，也有可能是由于运气的缘由，一段运营多年的爱情，很容易就崩塌了。有的人看得比拟开，觉得一段爱情分开了，那么就再开一段就是了，何必想那么多。但也有一局部人看到没那么开，觉得本人视若生命的爱情就这么走了，好在从小所承受的教育，使得他们不会走上轻生的道路，但是这并不意味着他们不会对此作出行为，比方说借用佛教的理念来应对此难关。
任何事情都是相对的，假如一个人并不注重某样东西，那么即使它没有了，大家也不会过在意，比方说大家每天穿的衣服，假如哪天这件衣服破了个洞，恐怕大家会毫不犹疑的将这件衣服丢弃掉。但在生活中，有很多东西是让人不得不去注重的，由于这些东西是需求全身心的投入才干具有的，投入的越多自然就越在乎，比方说感情。所以当失去了投入极多的感情后，很多人无法承受这个结果，就会选择以其它的方式来应对这样的问题。
最后便是很多女性想要换一种生活。这一类的女性在生活中，通常都有着“女强者”的外号，她们在工作时，是老板同事眼中的得力干将，她们在生活中，都是大家很信服的人。但在很多的时分，“女强者”这样的称谓，只是一件维护层的而已，当生活中的纷繁扰扰不时的袭来，很多人运营多年的维护层，霎时就被击破了。关于每个人而言，心里都是需求维护的，一旦缺失了，那么就会自发的寻觅维护。而在往常的社会，佛教就能很好的提供一层维护，只需进入这里，大家就能在青灯古佛下渡过安静的生活。
总的来说，往常越来越多的女性选择前往五台山出家，其基本缘由还是由于肉体世界建立不充沛。我们要从这个现象汲取到经历经验，大家在生活中，一定要积极的完成肉体建立，让本人的内心处于一个富余的状态。假如长期坚持一个较为空虚的肉体状态，那么很有可能人生就会走上不一样的路。
从心理学的角度分析一下，现在的和尚尼姑为什么会出家？
佛教的入门基础是“出离心”，即出离六道轮回的向往之心。
为何天文学家要寻找第二个地球、或者是积极探索向火星移民？因为地球在将来可能会承载不了人类，原因有多种多样，比如人口的过度膨胀、环境的恶化、资源的匮乏、天体灾难等等。这也是一种“出离心”，因为现有的生存环境不够美好，又没有能力来改变它，因此需要向外寻求一个更加美好的去处。
佛教是从更广大的层面来说一个类似的事 由于身处六道轮回的苦难，我们又没有改变六道轮回的能力，因此学佛的人需要出离六道轮回，去一个没有轮回苦难的地方即佛菩萨的清净世界，在学习证悟到无生法忍的本领之后回来救度众生。佛教中的“出离心”建立在以下几个因素之上 一是我们的能够修习佛法的人身是多么的难得；二是我们的生命是多么的无常易逝；三是轮回尤其是地狱道的剧苦无法想象（人道的一生也有八苦，死苦是最大的苦）；四是因果定律是那样的铁面无私。
从某种程度上说，佛教里的修行就是磨炼心理的过程，真正的出家是心出家，即心不再执着现有的世界，包括不贪爱也不憎恨，这是一种中道的平和的心理。如果地球变得不再适宜人类居住，一旦人类移居其他星球，人类的后代也会渐渐淡忘地球的。
如果您想了解一个正信的佛教徒是怎样磨炼心理的，如何把一颗贪嗔痴疑慢具足的心转变成清净无染、如何把一颗凡事都区别对待的心转变成平等慈悲，可以找个有举办短期出家的寺院体验一番。或者是网上找讲解佛法的视频，佛法其实就是转变心理的方法。
总的来说，出家是为了更好的修习佛法以及传承佛法。当然，也有很多人由于机缘不具备选择在家修习，只要心真正出家了都一样。也有人不明佛理，以为出家是消极避世，这就好比反对寻找第二个地球了。
女性地位不断提高，尼姑数量却逐年攀升，是什么让她们选择出家？
在我国社会经济发展这几十年可以说飞速发展，社会保障制度确保及其老百姓生活自然环境都是在产生天翻地覆的转变，而女性的利益也获得了巨大确保。在我国社会现状也充足重视女性观念的觉醒，女性的影响力也愈来愈高。女性在各行各业都主要表现出了自身的工作能力与优点，可如今发觉，去当尼姑的女性总数，近年来展现升高的发展趋势，这身后有哪些缘故吗？
寺庙清幽，远离世俗烦恼
有有关数据调查报告，现代社会中女性承担着远高于男士的工作压力，工作压力来自于各个方面。当代女性尊崇自立自强，必须有自身单独的经济发展，那样能不会受到家中的拘束。殊不知一旦女性解决必须人依靠才可以生活的情况，变成了职场女人之后，反倒会被周边人或是亲人的成见视作不管不顾家的女性。
可如果女人甘愿做一个全职太太，竭尽全力劳碌家中，这类枯燥乏味的生活非常容易吞食一个女人心，并且女性会由于内疚心折磨自己。是多少女性由于实际生活的纷杂，被残害得遍体鳞伤，却也要千辛万苦坚持不懈为自己一点糖再次生活。
生活压力大，当然会促进一部分女性，心存逃出尘世世俗，要想长伴青灯古佛的想法。假如要想出家产尼姑，一般人也会看好知名度大且可靠的地区，而五台山普寿寺便变成他们的心爱的地方。
五台山是人文荟萃的地方，是清修遁世的世外桃源。这儿也是文殊菩萨的法事，因而五台山也变成佛教寺院。在东汉明帝阶段，印尼得道高僧摄摩腾、竺法兰盘赶到我国传教士，因见五台山核心区与释迦摩尼修习的灵鹫山类似，她们便在这里修了寺院，作为传教士的产业基地。
坐落于五台县的普寿寺，是建立于北宋时期的尼姑寺院。在上世纪九十年代如瑞和妙音两法师职业在原先普寿寺的基本上，建立了五台山尼众律学院。新创建的普寿寺自然环境幽静清雅，这儿学修并举。
在1992年的情况下学院逐渐对外开放招收，设立普通班，国际班等班集体，这种班集体可能专家教授学院有关佛家的经，律，戒，及其有关税收优惠政策政策法规，现代汉语语法，英文等全球性课程内容都不落下来。
迄今学院早已招了近2000多位在籍学生，在其中变成技术专业专家学者的有近400名，这五台山尼重律学院，能够 说成中国塑造尼姑数一数二的寺庙。五台山这儿的自然环境既幽静，又充足智能化，能够 让有心临时在这儿疗养的女性，得到比较好的感受。
现代人崇尚养生之道
因为针对生物知识的深层次了解，当代人更为薄情寡义，她们较为尊崇健康养生长寿之道。而依据研究发现，向佛的人更非常容易长命。依据历史文献记述，三国到清朝时期的五百多位得道高僧人均寿命在七十岁之上，比当朝的皇上也要长命。
2004年世卫组织对500位最长寿的人实地调查发觉，长命的人有很多同样的特点。她们一同的特点，包括了以下几个方面，比如乐观积极主动，心理状态开朗，清淡的食物的习惯性，规律性独立的生活。
2006年密歇根大学对130名青年志愿者开展了追踪科学研究，这种青年志愿者在帮助他人后，发觉她们前后左右身体的人免疫球蛋白A的总数不一样，帮助他人后抗原总数有一定的升高，并且她们发觉常常对他人抱有故意的人，冠脉阻塞的状况更为广泛。
这表明心存善念的心理状态针对人的身体有益处，而这佛教心存善念的人生核心理念，不就与长寿之道的心里乐观如出一辙嘛。大家都了解佛家人士都秉持着不食荤食的规定。
陈瑞三专家教授以前对249位佛家弟子开展血夜剖析，将佛家弟子与食荤食的人血夜开展了核对剖析，得到了那样一个结果 佛家弟子身体碳水化合物成分更低，而碳水化合物便是危害心脑血管疾病的关键要素，因此 清淡的食物有益于人的人体身心健康。
由此可见佛家素餐文化艺术正相匹配了长寿之道中的清淡的食物。传统式佛家中，僧人平常除开修禅生活外，每日还会继续开展一段时间的体力活，如劈柴抬水等主题活动。我国广西巴马的长寿老人黄卜新，人老心不老行动工作能力乃至比年青人还强，她们平常生活中便会做些有意义的事的劳动者。
这类以运动养生，以清静养神的长命核心理念与佛家农禅多管齐下的核心理念如出一辙。寺庙僧人的生活非常规律性，一般来说六点半就早斋，然后依据职责分工的不一样，去招待香烛顾客，抬水等工作中。
十一点半吃中餐馆，歇息两小时工作中，下午四点半念经做晚课。这类暮鼓晨钟的规律性生活，有利于长命。当代人的生活受电子设备的危害，日常生活不规律性早已变成常态化，而这类情况将比较严重危害一个人的心身，这类情况怎么可能长命呢？
这般诸多便能发觉，当代人所尊崇的健康养生长寿之道，与佛家僧人的生活拥有 密切联系，这也是危害女性遁入空门的一个要素。
职业尼姑的出现
大家都了解一些佛教寺院，十分受游人的热烈欢迎。有一些地区为了更好地推动旅游业发展的发展趋势，便想到了招生尼姑的方式，给予他们工资，让他们作为寺庙的业务员，向游人售卖佛家的证物，根据那样的方法来挣钱。那么简易的挣钱方法，当然会出现很多人爱不释手。这也是一些地区寺庙尼姑变多的一个远古之一。当代女性生活工作压力的确大，很多人挑选遁入空门也的确为了更好地内心的清静，他们遁入空门不会受到尘世纷杂。
当代人比往日一切时期的人，都需要高度重视养生秘诀，而健康养生又与僧侣清规戒律的生活如出一辙，因此 会出现女性挑选削发为尼。还有的人是为了更好地权益才去做尼姑的，自然这仅仅不大一部分。遁入空门假如可以得到内心的宁静，也是一个可用的愈疗心身的方法。
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