惠陵为什么在 为什么叫惠陵
历史上刘备的惠陵为何历经千年而没有被盗掘呢？
惠陵只是刘备的衣冠冢，也就是说惠陵中只有刘备的衣冠等物品代替遗体下葬，刘备真正的陵墓不在惠陵。刘备是在公元223年6月10日病逝于白帝城（现重庆奉节县），刘备死的时候是夏天，天气炎热，而白帝城离成都有600多公里，以三国时期船的速度，而且是逆流而上，从白帝城到成都至少得一个月时间，这么长的时间，刘备的尸体不腐烂发臭吗？
古人讲究的是入土为安，何况是帝王之家，不可能长时间的将遗体不下葬，于情于理都说不通，况且又不是秦始皇去世时期的大臣搞阴谋，没有必要将刘备的遗体运到千里之外的成都去下葬。虽然《三国志 先主传》中记载了刘备的灵柩由永安运到成都，并葬在惠陵，从运灵柩到下葬整整用了三个月，这么长的时间，刘备的灵柩都没有下葬，想想也不太可能，书上只说是刘备的灵柩，并未说刘备的遗体也在其中。
很可能就是刘备为了防止盗墓和遗体腐烂发臭，就地安葬，然后运着刘备的灵柩到成都惠陵下葬，所以成都的惠陵只是一座衣冠冢。那么刘备的遗体可能葬在哪里哪里呢？有几个可能，一是当时的白帝城附近，也就是今天的重庆奉节；另一个可能是在四川彭山的莲花坝，当然也可能是我们都不知道的某处地方，毕竟帝王的陵墓要保密。
因为刘备是在白帝城去世的，当时正值夏天，天气炎热，就是安葬的可能性极大，有说法是说刘备的陵墓就在现在的奉节造船厂下面，还有当地的村民要求发掘刘备陵墓，但没有确凿的证据，由于种种原因，也未能发掘刘备陵墓，如果刘备陵墓真在奉节，等于是掩盖了天下人的耳目，没人知道，也就没有盗墓贼知道了。另外还有一种说法就是刘备陵墓在四川眉山市彭山的莲花坝，持这种说法的理由主要是说彭山当地风水较好，又是刘备养马场，离成都又近，只需半日时间，而且彭山历来是皇陵的所在地，当然也只是传说了，没有确凿的证据。
但是彭山的莲花坝之说，也有一个硬伤，就是离白帝城太远，也差不多有600多公里的路程，和成都到白帝城的距离是差不多远的，这和成都的惠陵都是一样有个毛病，离白帝城太远，无法保存遗体。而且彭山的莲花坝所谓的刘备墓并没有准确的位置，只是传说有一座山是刘备墓所在地，如果要发掘，则要探测整座山才能找，连现在人都无法找到，那么古代的盗墓贼更不会找到陵墓入口了，也就不可能盗墓了。
而成都的惠陵是写入史书的刘备陵墓，既然写入了史书，肯定是一般人都知道，而且惠陵是刘备与甘夫人、穆皇后合葬的陵墓，既然都知道刘备的陵墓在惠陵，近1800年来，为什么没有人盗掘刘备陵墓呢？问题还是出在武候祠身上。惠陵虽然是写入史书的刘备陵墓，但是惠陵同时也有供奉诸葛亮的武候祠，刘备的陵墓与诸葛亮的武候祠是建在一起的，刘备为帝，诸葛亮为臣，君臣死后仍在一起，足可看出刘备与诸葛亮的君臣关系是多么和谐。
但是正由于建在一起，就有这么一个问题，诸葛亮在民间的威望和名声远远大于刘备，也就是武候祠的名声比刘备的照烈庙和陵墓的名声都要大，而且在后世，诸葛亮不断得到历朝历代统治者的推崇，将诸葛亮列入武庙，并不断的神化，诸葛亮的庙祠直到今天还一直红火。时间一长，这就造成了一个问题，人们来成都惠陵都知道诸葛亮的武候祠在这，而不知道刘备的陵墓也在这，久而久知，都以为惠陵就是武候祠，而不知道有刘备，就这样一直流传下去，就没人再动刘备陵墓的念头，而正由于诸葛亮在民间的崇高威望，也更没有人敢动惠陵，哪怕是盗墓贼也不敢动，因此反而让刘备的陵墓完整的保存了下来，当然也有可能是衣冠冢。
刘备墓被盗为何如此诡异？刘备死后到底葬在哪呢？
刘备是蜀汉的开国皇帝，他死在白帝城，葬在惠陵。据说他的陵墓是诸葛亮亲自参与设计的，机关重重不说，还墓址难寻。帝王陵墓是盗墓贼最关注的地方，但是惠陵却一次也没被盗过，为什么？史学家说，因为惠陵是个衣冠冢，刘备真实的墓葬并不在此。
说到刘备墓，可能有人会问，刘备不是在葬在成都那边吗，是的，但民间说法另有版本，认为刘备当年在奉节白帝城死后，尸体根本未运回成都下葬，现在游人在成都城南所看到的惠陵，不过是刘备的弓剑冢，真身与甘夫人一起，就地葬在奉节的永安宫下。
但又有人推测，死在夏天的刘备，不可能被运送回成都安葬，何况当时的保鲜技术不过关，诸葛亮不会拉着臭气熏天的刘备尸体一路走得，所有人认为如今成都的汉惠陵墓地，埋葬的只是刘备的衣冠冢，刘备真正埋葬的地方成都市以南65公里处的彭山县牧马乡莲花村。
皇坟山风水极佳，被九道山丘环抱，人称九瓣莲花，而皇坟正好坐落于莲心位置；坟前有两眼水井对称分布，是龙的眼睛；九道山丘连接处的凹槽里均有烂泥田，而皇坟正对着的一口水塘则是刘备盖的印章。莲花村这里到底是不是刘备的墓地的，这个比较难说，不过根据当地人的传说，皇坟山的墓曾经有盗墓贼来过，但是墓中的陪葬品诅咒致人死亡，连皇坟山那些墓中青砖被附近村民所得，也出现诡异的现象，不是死了，就是疯了，总之是没有一家清静，后来村民纷纷把这些砖瓦丢弃后才恢复如初。
刘备墓据资料记载曾经被盗过一次，但是神奇的是竟毫发无损。资料是这么说的， 盗墓贼进去后看见了活生生的刘备，刘备拿美酒、玉腰带赠送盗墓贼。盗墓贼欣喜若狂，谁知出来后更加离奇的事情发生了，玉腰带变成了白蛇，盗墓贼直接被吓得半死!从此，再也没有人敢挖掘刘备墓。
刘备墓为什么叫惠陵
蜀汉汉昭烈帝的陵墓也叫惠陵，位于成都武侯祠内。陵墓占地2000平方米，封土高12米，有一道180米长的砖墙环护。陵前有“汉昭烈皇帝之陵”碑，清乾隆五十三年（1788年）立。史载，刘备于223年4月病逝于白帝城后，运回成都安葬；墓中还葬有刘备的先后死去的甘、吴二位夫人。刘备墓现有匾“汉昭烈陵”“千秋凛然"对联 “一杯土尚巍然，向他铜雀荒台何处寻漳河疑冢；三足鼎今安在，剩此石鳞古道令人想汉代宫仪”。
汉昭烈帝刘备的陵墓真的是在成都惠陵
刘备现有两个坟墓。一个是成都市武侯祠内的惠陵；另一处在四川彭山的莲花坝。
惠陵位于今成都南郊的武侯祠内。这是个十分特殊的墓葬文化现象，君墓为何落在臣祠内？其实，武侯祠又称昭烈庙，前殿祭祀刘备，后殿祭祀诸葛亮。昭烈庙早于武侯祠就存在这里了，是惠陵地面建筑的一个重要组成部分。据考古发现，早在龙山文化时期，就存在崇拜祖先的现象。他们认为祖先的灵魂既可以保佑子孙，又可以祸及子孙。因此，古人便说“冢以藏形，庙以安神”。冢就是墓，只用于收敛死者形骸；庙就是“宗庙”，是祭祀祖先魂灵的场所。关于古代宗庙制度，东汉蔡邕在《独断》中介绍，古代宗庙仿生人的宫室，设前“庙”后“寝”，庙中安放祖先神主，定时祭祀；寝中陈设为祖先享用的衣冠用具，定时供奉新鲜食品。秦时有了变化，庙在城内而不在陵前。汉初，承秦制，“庙”在城内，“寝”在陵旁。汉惠帝时，又将汉高祖的“庙”迁回陵侧，认为死者的灵魂还是保藏在墓中，要祭祀死者灵魂就必须在陵墓附近。这种观念逐渐成为一种全民的习俗。刘备惠陵前的昭烈庙，便是这种观念的产物。而武侯祠在明代以前，是从异地迁来的。据载 明初蜀王朱椿出于“君臣宜为一体”的思想，撤毁从少城迁来在昭烈庙旁的武侯祠，并入昭烈庙。但在老百姓眼中，似乎只认诸葛亮，不认刘备，反而将昭烈庙称之武侯祠，久而久之，竟成习惯了。这实在是违了朱椿本意的。
刘备陵与刘备殿
昭烈千秋
在四川成都南郊的武侯祠内，有一处幽静的陵园，是三国蜀汉昭烈帝刘备的陵墓所在，历史上称作惠陵。现在墓前尚有清乾隆五十三年(1788年)所立的“汉昭烈皇帝之陵”的石碑一通，墙后还嵌了康熙七年(1668年)石刻“汉昭烈之陵”的横额一块，表达了这两位清代的拓疆皇帝对先朝义帝的景仰。
存亡之际
刘备惠陵原来的建筑情况现已不详，根据当时的形势，规模可能不会很大。因为当时没有充分的准备时间，西蜀国祚正处于危急存亡之秋，是不会花很大的财力物力营建陵寝的。据《三国志》上记载，章武三年(223年)四月，刘备在彝陵惨败给吴将陆逊后，回师途中连病带气，死于白帝城永安宫(在今四川奉节县城内)。五月运回成都，八月葬于惠陵。甘吴二夫人也合葬于此。
古柏森森
现在惠陵前面既无门阙 石刻之类，陵前寝殿也甚简陋狭小。墓上封土高十二米，绕陵有圆形古砖墙一圈，周长一百八十米。封土上绿草丛生，秀木繁郁，另有一番景色。当年周围还有许多古柏青松，与武侯祠相联属。晚唐诗人李商隐有《武侯祠古柏》五言绝句一首 “蜀相阶前柏，龙蛇捧宫；阴成外江畔，老向惠陵东。”可见一千多年前这里就已是古柏森森了。由于刘备在西蜀曾经做了一些有益的事，加上刘关张的故事广为流传，所以历代都很崇奉。宋朝《太平寰宇记》一书上记载，唐宣宗大中年间(847--860年)，剑南四川节度使李回镇守成都时，就“置守陵户，四时祭祀不绝”。
懦子烈孙
昭烈庙是纪念刘备的祠庙，建在陵的旁边。进昭烈庙的二门，有一座刘备殿。正殿高大宽敞，东西两廊相接。当中围成一个庭院，院内林木葱茏，花草繁茂。正殿之中，塑刘备像，高约三米，头戴帝冠，身穿金龙袍，手持玉圭，神态谦恭，塑造一个能礼贤下士的帝王之像。在正殿的左边，有刘备之孙刘禅之子刘湛的陪祀像，但却没有刘禅之像，参观的人常常为此发出疑问。这是因为当蜀国危难，敌军压境的时候，刘禅准备投降，刘湛则力主抵抗，正气凛然，悲愤交加地说 “若理穷力屈，祸败必及，便当你子君臣背城一战，同死社稷，以见先帝可也。”但仍阻止不了其父刘禅的投降。刘湛祗得哭诉于祖庙，挥泪泣血，杀身殉国。后人为了嘉赏其临难不苟的节烈情操，为之塑像。而刘禅投降误国，降晋后还向司马昭说出了“此间乐，不思蜀”的无耻言语，后人便将其抛弃了。
英武群像
正殿的东偏殿，有关羽及其子关平 关兴，部将赵累 周仓的塑像；西偏殿为张飞祖孙三代的塑像。塑像表现了关云长气宇轩昂，张翼德性烈如火的气质。在正殿的东西两廊内，还各有文臣武将塑像十四尊。像前还立有小石碑，叙述他们各自的生平事迹。其中著名的文臣有庞统 蒋琬 董允等；著名的武将有赵云 马超 黄忠 姜维等。这些塑像的神态各异，各有各的风度，好像是《三国演义》一书中蜀将的形象再现，让人仿佛回到金戈铁马的三国战场。
刘备被葬在了哪里，为何他的惠陵历经千年而未被盗掘呢？
三国的刘备白手起家，经历了无数次的创业失败后，终于打了蜀汉的一片江山。然而，刘备好不容易当上了皇帝，但是没有两年就一命呜呼了。那么，在刘备去世后，他到底葬在了哪里，还有为何他的陵墓历经千年而没有被盗掘呢？今天，我们就通过历史的蛛丝马迹来探究一二。
刘备白手起家，空手套白狼，忽悠关羽和张飞与其一起创业。通过不懈努力，刘备在赤壁之战后，先后拿下荆州、益州，建立了蜀汉政权。但是好久不长，关羽大意失荆州，刘备冲冠一怒为兄弟，发动了夷陵之战，被陆逊火烧连营，败退白帝城。公元223年农历三月，刘备托孤于诸葛亮，农历四月（6月10日），刘备病逝，享年63岁。
据史料记载，在刘备去世后，五月梓宫还成都，八月葬于惠陵。刘备的惠陵位于四川成都市武侯祠诸葛亮殿之西南侧，甘夫人和穆皇后吴氏也先后合葬于此，为夫妻三人合葬墓。这个位于成都武侯祠旁边的惠陵，按官方的说法是刘备的陵墓。但众所周知，古人为了防盗可谓煞费苦心，曹操不仅直接宣称自己要薄葬，甚至还搞了一个“七十二疑冢”，真真假假，以此来混淆视听。那么，刘备真的就被葬在了惠陵吗？
据著名的考古学家和历史学家郭沫若考究认为，当时刘备病逝时正值炎热的夏季，尸体不易保存，并且回成都之路，山路崎岖，可谓路途遥远。因此，郭沫若认为诸葛亮为了让刘备早日入土为安和防盗的目的，将刘备秘密地安葬在白帝城附近，而成都的惠陵只是一个衣冠冢而已，为的就是吸引盗墓贼的注意力。由于成都的惠陵未有被盗痕迹，至今也没有被挖掘。因此，不能判断惠陵到底是不是衣冠冢。
即使如此，刘备的惠陵能够历经千年，没有被盗掘，也是堪称一个奇迹。究其原因，可能有以下四点 一是正如上文所说的，盗墓贼们更是考古的行家，他们可能早就探知刘备的惠陵就是一个衣冠冢，没有油水，不值得冒险盗掘。二是盗墓贼忌惮。据说，刘备的惠陵是诸葛亮亲自设计修建的，诸葛亮为了防盗，在墓中设下了重重机关，一旦有人进入，触发机关，必将命丧黄泉。盗墓贼忌惮于诸葛亮的威名和机关，而不敢盗掘惠陵。
三是传言吓死人，令盗墓贼望而生畏。关于刘备的惠陵一直有一个传说，说曾有盗墓贼进入了惠陵，但是在黑暗中一个光亮，他走近一看，原来刘备正在与关羽下棋，并且警告盗墓贼速速离开，否则小命不保，吓得盗墓贼屁滚尿流而逃。至此，关于刘备墓有鬼的传说就流传开来，令盗墓贼也心生忌惮。四是刘备、关羽、张飞三人桃园三结义，义薄云天，生死与共，成为后世之楷模，还有就是后世敬佩刘备的仁义，因此没有向刘备的惠陵下手。
总之，刘备的惠陵到底是不是真的，还有到底有没有真的没有被盗掘，都是一个未知数，需要进一步的考古发现。各位，你们认为呢？
刘备惠陵的特别之处在哪里？
汉昭烈帝刘备惠陵，这座帝王陵很特别，它与武侯诸葛亮祠合一处。这就成了中国历史上君臣合庙之千古绝唱。惠陵位于成都武侯祠西侧。人们心目中只知武侯祠而不太了解惠陵。武侯祠的平面，中轴线布局，前面两道门，然后是刘备殿，过厅之后为诸葛亮殿。惠陵也有中轴线，是从背后开始的。
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