菜市口刑场有什么景点 菜市口是刑场吗

清朝，为什么要把斩决犯人的刑场选在菜市场？

各位朋友说得很好！

确实该提请题主注意:不是菜市场，是菜市口。

而菜市口是清代皇城根下一个对死刑犯执刑的法场。它位于今天的北京宣武区菜市口百货商场附近。清代的时候，由于菜市口一带人流量大，在此执行死刑，便于更好的向民间传播大清律的威严，震慑类似案件的不法者，所以久了久之，菜市口成了个执行死刑的法场代名词

杀头，除了是对罪犯应有的惩罚，同时还有一种更为重要的作用，就是维护法律的权威，震慑那些有犯罪倾向的人，让人目睹犯罪所带来的后果，减少犯罪率。

菜市口名声大振的主要原因，是清政府将杀人的刑场从明朝时的西四牌楼(当时叫西市)移至宣武门外的菜市

口。据说当年的刑场就设于今天的菜市口大街北侧十字路口附近，每到冬至前夕对判为“秋后问斩”的囚

犯执行死刑。

死囚在天亮前被推入囚车，经宣武门，走宣外大街到菜市口，囚犯由东往西排好，刽子手手执鬼头刀也依

次排列，头被砍下来后，挂在或插在街中木桩子上示众。清咸丰末年(1861年)“八大顾命大臣”之一的肃

顺和光绪二十四年(1898年)戊戌变法“六君子”都是在菜市口被杀害的。以后“菜市口”逐渐成为“刑

场”的代名词。

至于菜市口为什么得名菜市口，一千年前的辽代，这里还是安东门外的郊野，一片荒凉；金代发展成为施仁门里的丁字街，有一定人流；明朝时则演变为京城最大的蔬菜市场，沿街菜摊、菜店众多，所以“四九城”的许多人都来此买菜，并把菜市最集中的街口称为“菜市街”，清代时改叫“菜市口”，此名一直沿用到今天。

菜市口名声大振的主要原因，是清政府将杀人的刑场转移到菜市口。每到冬至前夕对判为“秋后问斩”的囚犯执行死刑。死囚在天亮前被推入囚车，经宣武门，走宣外大街到菜市口，囚犯由东往西排好，刽子手手执鬼头刀也依次排列，头被砍下来后，挂在或插在街中木桩子上示众。戏文中唱道“推出午门斩首”，其实是拉到菜市口“出红差”，砍头！

北京的古刑场为何会在菜市口、西四、柴市口这几个地方？

刑场指行刑的场所，一般是指执行死刑的场所。元朝北京的刑场在柴市口（今东城区交道口）。西四牌楼简称为西四。它在明朝又叫西市，是处决死囚、或杀或剐的刑场。清朝取代明朝后，将杀伐的刑场，由西四牌楼转移至宣武门外的菜市口。不管元之柴市口，明之西四牌楼，抑或清之菜市口，皆属老北京的交通要道。在闹市区行刑问斩，首先是震慑潜在的罪犯，杀一儆百 ，让想作奸犯科的人看看可能会有的下场，这是最重要的。二是普法兼宣扬强调政权的合法性，因为处死刑没有拉着人上去就砍的，行刑前都要公布此人所犯罪状，有一定的仪式，让围观群众受一受法律教育，也宣传我们执法是公正的，不是随便取人性命。

漫步西四，已看不见高耸的牌楼了。自从这标志性建筑被拆掉之后，西四牌楼便简称为西四。它在明朝又叫西市，是处决死囚、或杀或剐的刑场。消失的牌楼，见证过无数腥风血雨。昔日曾专门竖立一根比牌楼还要高的木杆，悬挂被割下的头颅示众。在那个时代，杀人是一种仪式。中国人爱看热闹，首先从看杀人开始的，对光天化日之下的死亡充满了兴趣。

1626年，镇守宁远城的总督袁崇焕以弱胜强，击破兵力上占绝对优势的后金大军，取得“宁远大捷”。正是在这次战役中，努尔哈赤中炮受伤，不久后死去。其子皇太极时刻铭记着这“杀父之仇”。皇太极与袁崇焕苦战数年，北京城都难以攻破。强攻不行，只能智取。皇太极便利用“反间计”，故意让战俘在释放前听到袁崇焕与后金有密约的假情报。崇祯居然信了，将袁崇焕轻易定罪。皇太极借刀杀人，昏君崇祯降明朝惟一的救命稻草拔掉了。

袁崇焕死得太惨了，他在西市被凌迟处死，不仅无人哭送，而且遭到痛骂。市民们不明真相，视之为“汉奸”。当这一代名将被千刀万剐时，心灵肯定比肉体还要痛苦，晃动在他眼前的是一张张愤怒的面孔。袁崇焕死后，众叛亲离，无人收尸。多亏他手下的一位亲兵，趁天黑将其残尸从西市背回自家的院落，加以掩埋。

清朝犯人行刑，为何选择在菜市口，真实意图令人发毛？

文案策划、监制 袁载誉；文案 影子

清朝的电视剧中，每当大奸大恶之人伏法之后，往往都会传出一句振奋人心的话“推出午门斩首”，把恶人有恶报的气氛渲染得十足。

这个推出午门过后，结局是在那里行刑收尾，就是标题说的“菜市口”，一个临近北京内城的地方。至于这个地方为什么要叫“菜市口”，名如其功能，它就是一个平常老百姓买卖菜的地方。

在没有处刑犯人的时候，这里聚集了大量城外入城牟利的菜农，城内的达官贵人家则慢悠悠的闲逛，采买一下这样，东看看那样。一时间弄的“菜市口”是车水马龙，成为北京城最热闹的地方之一。

这一热闹相传从明朝就开始了，所以“菜市口”这个地名是源自明朝，而在明朝之前的元朝，这里因为更多的是卖柴火的，很长一段时间里叫“菜市口”，相传当年宋朝忠贞之臣文天祥，因为不愿屈服蒙古人统治，于这里结束了生命，可能是第一个在“菜市口”被行刑的人。

清朝推翻明朝之后，因为需要一个处决死刑犯的地方，同时考虑到自身需要避讳，不愿意启用明朝常用的死刑犯处决场西四牌楼，于是定了一个地点“菜市口”，也正是从此刻起，“菜市口”被政府赋予了特殊职能。

根据民国时马芷庠所编写的《北平旅行指南》记载，每当秋后处决的人员被核查敲定之后，负责行刑的官员携带着家伙事，将犯人从死刑大牢带出后，出宣武门(顺承门)，过断头(魂)桥，经迷市，最终到达“菜市口”。

值得一提的是，在这大牢到刑场的路上，出现了一个有趣的差别对待，家里还有人且家产丰厚，或者是本身为位高权重之人，可以在路上享受“VIP待遇”——坐囚车。相反没权、没钱、家里没人的人，只能戴枷上镣走完自己一辈子最后一程路。

到达刑场之后，犯人被安排由东向西排列，刽子手执刀由东向西顺序斩决，行刑完毕之后，被斩首者的头颅会被悬挂在“菜市口”很长一段日子，任人观摩。

至于为什么清朝要选在菜市口作为刑场，这一切都是它身上那个“热闹”惹的祸。古代公开处刑犯人的目的，除了处罚犯人，更多的是警示他人。

为了达到警示的目的，就必须要很多人围观，否则就浪费这个行为本身。如此一来，自然聚集了大量人，且这些人都是平民的“菜市口”成为了最佳选择。

而从执行的结果来看，不说多少人被警示，在增加看众的这个目的上，这个选择的效果是非常不错，每当有告示贴出来，要开始斩首死刑犯了，“菜市口”总是会被围堵的水泄不通。

很多人把别人被斩首这么一件残酷、血腥的事，看作为了自己的娱乐，那些鲜淋淋的血，带来的刺激感，跟我们现在人看恐怖电影寻找刺激一样。说“变态”，又是我们阴暗面需要的“东西”。

所以若您能穿越回到清朝，亲眼目睹“菜市口”斩首，看到有人磕着瓜子，也都一点也不奇怪。

旧时砍头的地方叫什么？

宣武门菜市口.

清代杀人的法场,设于今宣武区菜市口百货商场附近.旧时，犯人被押出宣武门(顺承门)，过断头(魂)桥，经迷市，送往菜市口法场，就不可能有生还的希望了。犯人被杀后，尸体被人运走，血迹即被黄土垫盖上，尔后便有人在此卖菜，菜市生意兴隆，故菜市口由此而得名。

1.我国古代刑场多设于人多繁华的地带，所谓“杀鸡给猴看”，可以对围观的老百姓起到警示、震慑的作用。而菜市口就在宣武门外，来往的老百姓众多（此地原先是菜市，京城的百姓大多来此买菜卖菜，故名“菜市口”）。

2.按阴阳八卦的理论，位于京城西南的宣武门是“死门”。死囚犯上黄泉路当然要通过“死门”了，所以宣武门外的菜市口自然是刑场的首选了。

3.过去北京的陶然亭地区原是“坟地聚集区”－－！，穷苦百姓死后常埋在陶然亭。菜市口离陶然亭很近，行刑后埋着方便。

4.京城内城（九门之内）大都是王公贵族的府第，在内城杀头这么不吉利的事显然不会得到同意。只好在外城，但又不能离内城太远（离城太远看热闹的人就少了）。所以就只好选在离内城很近的菜市口喽。。。

午门斩首和菜市口斩首的区别

菜市口在北京宣武门外，菜市口曾经是清代的刑场，是处斩犯人的地方；午门是故宫的正门，位于紫荆城南北轴线上。午门并不是处斩犯人的地方，也没有刑场，只是杖责那些触犯了皇上尊严的大臣们的地方。

【拓展资料】

午门斩首 在电视连续剧里，经常会听到“推出午门斩了！”等话语，午门成了传言中处决死刑犯的场所。实际上是以讹传讹，斩首从来不在午门举行。午门建于明代，由永乐皇帝朱棣所建。明代，只是“廷杖”时在午门处决，但有时也会打死，所以成了杀人的地方；清代只是打仗回来庆祝在午门而已。其实明清皇宫门前极其森严，犯人“斩首市曹”绝非此地，而是必须押往柴市（今西四）或菜市口等地刑场处决的。推出午门斩首是皇帝说别在我家里杀人，更不是让在皇帝家门口杀人。（例如“六君子血洒菜市口”等证据）

菜市口斩首 菜市口，明、清两代京都著名的法定刑场。菜市口在京城的名气可是不小，明朝时是京城最大的蔬菜市场，沿街菜摊、菜店众多，所以许多人都来此买菜，并把菜市最集中的街口称为“菜市街”，清代时改称“菜市口”，此名一直沿用到今日。

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