中国什么年代鬼怪多 中国什么年代鬼怪多
中国古代传说中有哪些鬼怪
1、虚耗
虚耗是古代中国民间传说中鬼怪之一，虚耗是给人招来祸害的恶鬼。传说虚耗身穿红色的袍服、长有牛鼻子，一只脚穿鞋着地、另一只脚挂在腰间，腰里还插有一把铁扇子。所以中国民间就在门上挂钟馗像驱除虚耗。
2、夜叉
夜叉最早来源于古印度神话，在其中是指类半神，财神俱毗罗的侍从，守护其在吉罗娑山的园林和山中的财富。据《毗湿奴往世书》所述，夜叉与罗刹同时为生主补罗底耶所生，或生于大梵天的脚掌，双方通常相互敌对。
佛教所说，“夜叉”为北天王毗沙门的眷属，为天龙八部众之一。其形象有时被描述为美貌健壮的青年，有时又被描述为腹部下垂的侏儒。
3、牛头马面
牛头马面取材于中国传统文化中勾魂使者的形象。据《铁城泥犁经》说 阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。有资料说佛教最初只有牛头，传入中国时，由于中国民间最讲对称、成双，才又配上了马面。
但也有资料说马面也称马面罗刹，同样来自佛家。但本人在查阅资料中，并未发现印度神话中有马面作为冥府差役的说法。密宗中到是有“马面明王”的形象，但那是密宗佛教中的一位大神，相传是观音菩萨的化身，和冥府差役相距甚远。
扩展资料
中国古代的妖怪概念有广义和狭义之分。两汉之前，妖怪的概念多是广义的，指代一切怪异反常的事物和现象。狭义的妖怪概念，经两汉至南北朝、隋唐时期渐趋成熟，指的则是日久成精，获得了超自然能力的动物、植物和无生物等。
随着佛教的传播和兴盛，佛教中“魔”的概念进入中国文化之中，其特点、性质与中国本土的妖怪形象相似，佛教的魔被同化成妖的一种。即指动物、植物和无生物经年深日久，获得天地阴阳之气，能够幻化成人形，活动在人间，具有超人的本领和变幻莫测的能力的精怪。
他们既有所化物的思维、情感、性格等特征，同时又有原形物的某些特征；行为上，它们一方面扰人、害人，但有时候也能与人和平共处，甚至在一些古代叙事文学中，他们还能够帮助人。
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参考资料来源 百度百科-夜叉
参考资料来源 百度百科-牛头马面
参考资料来源 百度百科-鬼怪
中国古代有哪些鬼怪？
◇ 白 泽 ◇
号称上知天文地理，下知鸡毛蒜皮；通过去，晓未来（玩笑）。不过
能说人言，曾应黄帝所求作鬼神图鉴（内有万一千五百二十种）（封
神榜？）。绝对神兽中的No.1^^《轩辕本纪》、《抱朴子（极言）》
、《瑞应图》有载。
◇ 化 蛇 ◇
水兽。人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。招大水。（存在象《3
×3只眼》中的mm也有可能）《山海经（中次二经）》有载。
◇ 英 招 ◇
人面马身（人头马？），有虎纹，生鸟翼（人头飞马？），声音如榴
。号称是替天帝看花园的神，但看起来充其量不过是只神兽而已。《
山海经（西次三经）》有载。
◇ 玄 蜂 ◇
其实就是巨蜂，腹大如壶，蛰人，有毒，能杀人。《楚辞（招魂）》
有载。
◇ 青 牛 ◇
出名主要是作为老子的坐骑。但真正的原形是千年木精（土精成形是
玉羊）。《嵩高记》、《录异传》有载。
◇ 呲 铁 ◇
形状象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以铁为食。排泄物利如刚（精炼
？提纯？），可作兵器。《神异经（中荒经）》有载。
◇ 山 臊 ◇
山神，人脸猴身，（一手）一足，能说人话，而且会变化，特别喜欢
吃虾蟹。《神异经（西荒经）》、《国语（鲁语下）》、《诉异记》
有载。
◇ 火 鼠 ◇
又名火光兽。生活在火山中（非现在通指的火山，乃是燃烧的森林）
，重百斤（体形应甚大），毛长接近一米，细如丝，见水即死。用它
的毛就可制成“火烷布”（如果脏了用火一烧就可变干净）。《神异
经（南荒经）》、《十洲记》有载。
◇ 商 羊 ◇
一足鸟，招大雨。（估计只是能预见天气）《说苑（辨物）》有载。
◇ 讹 兽 ◇
别名诞。人面兔身，能说人言。喜欢骗人，言多不真。其肉鲜美，但
吃了后也无法说真话了。（利用价值很高，呵呵）《神异经（西南荒
经）》有载。
◇ 民 鸟（此为一字）◇
嘴为赤色，身为翠色。可御火。《山海经（西山经）》有载。
◇ 钦 原 ◇
鸟，形状象蜂，和鸳鸯差不多大（可能就是一种巨蜂）。蛰兽兽死，
蛰树树枯。（玄蜂升级版？）《山海经（西次三经）》有载。
◇ 钩 蛇 ◇
蛇，身长二十米以上，尾部有分叉。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物
食之。《水经注（若水）》有载。
◇ 远 飞 鸡 ◇
又名翻明鸡、目羽鸡。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕还。（鸽子的
异种？）《洞冥记》有载。
◇ 腓 腓 ◇
有点象狸，白色的尾巴。养之可以解忧愁。（高级宠物？）《山海经
（中山经）》有载。
◇ 诸 犍 ◇
人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时
盘着尾巴。《山海经（北山经）》有载。
◇ 混 沌 ◇
长毛四足，如犬，有腹无五脏。抵触善人，凭依恶人。（绝对恶灵是
也）（另有混沌神之说，另行说明，不归此处）《神异经（西荒经）
》有载。
◇ 应声虫 ◇
居于人腹。宿主每发声，腹中便有小声效之，且会越来越大。以雷丸
可治。（腹语？）《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》有载。
◇ 庆 忌 ◇
又名要离。泽精，人形，大概十几公分高。黄衣黄帽，乘黄色小车，
日驰千里。叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说）。历史上也有人
名(吴王僚子，猛将)、塔名为此。《管子（水地）》、《太平预览》
有载。
◇ 并 封 ◇
类猪，黑色，前后皆有头。ps 述荡则是左右有头。《山海经（海外
西经）（大荒西经）》、《周书（王会）》有载。
◇ 夫 诸 ◇
象白鹿，但有四角。招大水。《山海经（中次三经）》有载。
◇ 当 康 ◇
有牙的小猪状，因叫声而得名。可以预见丰年。《山海经（东次四经
）》有载。
◇ 山 蜘 蛛 ◇
巨蛛，大如车轮，其丝可止血。《南部新书》有载。
◇ 鸣 蛇 ◇
大体如蛇，但有四翼，发磐磐之音。见则大旱。《山海经（中次二经
）》有载。
◇ 南 海 蝴 蝶 ◇
巨型蝴蝶。有人曾捕之，去掉其翅膀和须足，仍有八十斤，极其鲜美
。（可惜无人饲养）《岭南异物志》有载。
◇ 幽（安 鸟）◇
类似有条纹的小猴子，经常发笑，看见人则躺倒（藐视？挑衅？），
因叫声得名。《山海经（北山经）》有载。
◇ 狸 力 ◇
猪状兽，脚后有突起，声音就像狗叫。应该是有操土之能。《山海经
（南次二经）》有载。
◇ 马 交 ◇
类马，白身黑尾，头有一角，利齿，四足为爪，发音如鼓声。以虎豹
为食。一说可御兵。《山海经（海外北经）（西次四经）》、《管子
（小问）》、《周书（王会）》有载。
◇ 孰 湖 ◇
马身鸟翼，人面蛇尾（与英招类似）。喜欢载人（应该很适合作坐骑
）。《山海经（西次四经）》有载。
◇ 媪 ◇
似羊非羊，似猪非猪。在地下食死人脑，能人言。用柏枝插其头方可
杀之。《搜神记》、《晋太康地志》有载。
◇ 患 ◇
身长数丈，类牛，青眼光耀明亮，四脚于土中，虽在动却不移开。唯
灌酒能消。因为其为忧伤之气所聚，酒能忘忧，所以可消。《搜神记
》有载。
◇ 鬼 车 ◇
别名九头鸟。色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则
飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴
血。血滴之家，则有凶咎。（此疑个例）《三国典略》、《岭表录异
》、《正字通》有载。
◇ 九 婴 ◇
水火之怪，为羿所杀。（应可喷火吐水，为九头蛇之类，可和西方的
九头蛇比比？很类似吧。或和小日本的八歧大蛇比比？）《淮南子（
本经训）》有载。
◇ 飞 廉 ◇
鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹文。有说其为风伯。但我觉得应该是操
纵风力大气的神兽更合理。《楚辞（离骚）》有载。
◇ 飞 诞 鸟 ◇
鸟，似鼠，赤足。口可分泌粘胶，用其洒在树上粘取飞禽食用，亦有
时用其喷射，百发百中。（澳洲土著亦有用其法捕猎）《广博物志》
有载。
◇ 九 尾 蛇 ◇
巨蛇，体有鳞甲，腰以下有九尾，拖行，有铁碰撞之声。尾端有小孔
，会喷射，如枪弹，中者非死即残。（神话气息不浓，但可算是比较
标准的怪兽，而且还是满强的）《续子不语》有载。
◇ 奚 鼠 ◇
巨鼠，居于冰下，重千斤，肉可食。皮毛可以制衣被，为御寒上品。
用其皮蒙鼓，其声可以传千里，它的毛发可以召集鼠类。（鼠王的说
）《神异经》有载。
◇ 傲 因 ◇
（字打不出来啊，痛苦中） 类人，穿着破烂衣服，手为利爪。袭击
单身旅人，喜食人脑。舌头暴长，有时伸出盘在地上休息，用烧烫的
大石掷之，可杀。（有相当智能，懂伪装。可能感觉敏锐，尤其是舌
头（痛死的？）。可推见其反应甚快，为搏斗型。）《神异经（西荒
经）》有载。
◇ 吼 ◇
形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮虎畏之，盖吼溺着体即腐（强酸？
）。《偃曝馀谈》有载。
◇ 横 公 鱼 ◇
生于石湖，此湖恒冰。长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人
。刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。《神
异经（北方荒经）》有载。
◇ 傒囊 ◇
象小孩子，见到人就伸手牵引，但人一到它住的地方就立刻死去。（
应该不是动物，而是一种鬼怪吧。吸人魂气？）《搜神记》有载。
◇ 风 狸 ◇
别名风生兽。似貂，青色。火烧不死，刀砍不入，打之如打皮囊。用
锤击其头数千下方死，但只要其口入风立即复活。用菖莆塞其鼻方可
杀之。其溺可入药，其脑和菊花服满十斤可寿五百。（此兽灭绝多半
就是因为那个‘寿五百’上了，人类真是恐怖啊^_^）《抱朴子（仙
药）》有载。
◇ 角 圭 / 角 虎 ◇
又名任法兽。如羊，一角，青色，性忠直。看见有人相斗就触理亏的
一方。皋陶（人名）曾用其断案。（疑可识人心，故能断对错。生物
测谎仪？）《诉异记》、《神异经》有载。
◇ 委 蛇 ◇
又名延维。人首蛇身，有两头，紫衣朱冠，和车辕长度相当。厌恶雷
声，闻之则捧首而立。见则能霸天下。《山海经（海内经）》有载，
《庄子（达生）》则说齐桓公曾见之。注 闻一多《伏羲考》中则说
此为人首蛇身之伏羲女娲交尾神象。（搞笑吧？）
◇ 契 俞（不好意思，用了别字）◇
兽中最大者，龙头马尾虎爪，长四百尺，善走，以人为食。遇有道之
人则隐藏，遇无道之人则食之。（惩恶扬善？不过依此之言，无法理
解其捕食方式？如此大的体形，速度要多快才能……）《尔雅（释兽
）》有载。
◇ 魍 魉 ◇
木石之怪，亦有说为山川之精。状如三岁小孩，红眼长耳，赤黑色，
喜欢模仿人声用以迷惑人。《国语（鲁语下）》、《说文》有载。（
鼠勺）犬 类狗，能飞，食虎豹。《周书（王会）》有载。
◇ 率 然 ◇
五彩蛇，亦有说为两头。人物触之，中头则尾至，中尾则头至，中腰
则头尾并至。（登它主要是因为《孙子兵法》中‘三军势如率然’即
为此蛇）《神异经（西荒经）》、《博物志（异闻）》有载。
◇ 鲲 鹏 ◇
北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为
鹏，鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。《庄子》
◇ 鬼 母 ◇
南海小虞山，有鬼母，能产天地鬼，一产十鬼，朝产之，暮食之。《
述异记》
◇ 神 鸟 帝 江 ◇
天山有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识
歌舞，实为帝江也。《山海经》
◇ 恒 山 神 鸟 ◇
恒山之鸟，生四子焉，羽翼既成，将分四海，悲鸣而送之。《艺文类
聚》
◇ 海 中 大 蟹 ◇
昔有海商海中行，遇洲港，林要茂甚，乃维舟登岸，息于水旁，半炊
而林没，钯断缆乃得去，详视之大蟹也。《山海经补注》
◇ 龙 鱼 ◇
龙鱼陵居在其北，状如狸（鲤），一日虾，即有神圣乘此以行九野。
《山海经》
◇ 犼（超强） ◇
形类马，长一二丈，有鳞片，浑身有火光缠绕；会飞，食龙脑，极其
凶猛。与龙相斗时，口中喷火，龙即不敌。有人尝见一犼独斗三蛟二
龙，斗三日夜，杀一龙二蛟方毙。《诉异记》有载。
◇ 车 马 芝 ◇
名山生神芝。上品车马形，中品人形，下品六畜形。食之有说可不死
；有说可乘云而行，且有云气覆之。《太平御览》、《博物志（物产
）》有载。
◇ 影 木 ◇
一种植物。白天看它，一叶百影；花会发光，夜晚就如星星一般。万
年才结果，果如瓜大，青皮黑子，食之则身轻。《拾遗记》有载。
◇ 讹 兽 ◇
古仙人名。常在槐山上采药。喜欢吃松子，身上有毛，有七寸长。能
在空中飞，能追上奔马。据说曾经把松子给尧吃，但尧没空。当时服
用松子的人，都活了三百岁。（那是什么松子啊！开过光的不成？不
过用这个佚事作零食广告不错^^《搜神记》有载。
◇ 乖 龙 ◇
这个家伙厌烦了行雨，到行雨之时便四处逃逸，藏在人身上，或古木
大柱，或楼台厅阁；逃避雷神的追捕。如果在旷野，无处逃避，往往
钻入牛角，牧童往往因为受此牵累，被雷震死。《兰亭夜话》有载。
这是标准的用神话传说来解释自然现象的范例。
◇ 牛 鱼 ◇
形如小牛，毛色青黄，喜欢睡卧，受惊动声如大牛，可传一里。把它
的皮悬起，潮涨则毛起，潮退则毛伏。《博物志》、《太平御览》有
载。
◇ 云 阳 ◇
山中有会说话的大树，并非树的缘故，而是因为树精云阳。正确叫出
它的名字就无事了。《抱朴子（登涉）》有载。
◇ 洞 冥 草 ◇
一种植物。会发光，折下枝条可以用来当火把。可以照见鬼物。可服
食，常食之身体亦会发光。《洞冥记》有载。
◇ 帝 江 ◇
状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑沌无面目，识歌舞。（就是一带
了点零碎的肉团。有说是古神，窃觉不似。）《山海经（西次三经》
有载。（此物算有些名气，在不少游戏中露过面。）
◇ 酸 与 ◇
鸟类。形状象蛇，四翼六眼三足。自呼其名。现之则该地有恐慌。《
山海经（北次三经）》有载。
◇ 辟 疟 镜 ◇
尝有陈姓人家，有祖传古镜一面，直径大约八九寸。凡是患疟疾的人
，用它照自己，必然看到自己背上有一模模糊糊，面目不清的东西附
着。此物一被照到，立刻象受惊一般，突然消失，病就好了。猜测此
物为疟鬼，羞于见己，故遁。世间称此为宝。后来有兄弟分家，将此
镜一分为二，再照疟疾，不复见鬼。（可惜了这面宝镜）《庚己编》
有载。
◇ 玉 红 草 ◇
应该是玉红色的一种植物。据说食它的果实会醉三百年，然后再醒来
。（建议埃及法老使用，比制作木乃伊好的多了。冷冻睡眠也比不上
它啊。）《尸子》有载。
◇ 龙 的 分 类 ◇
有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙；有角曰虬龙，无角曰璃龙。《广雅》有载
。
◇ 蜮 ◇
（这东西解释很多，我选其一列之）甲类，生于山溪中。长一二寸，
口中有弩形，以气射人影，所中之出发疮，不及时医治则死。《博物
志（异虫）》有载。
◇ 如 何 ◇
大树。三百年一开花，三百年一结果。花色朱，果实正黄色。高五十
丈，叶长一丈，宽二尺多。果实有核，形状象枣子，长五尺，宽也差
不多。用金刀切则味酸，用芦刀切则味苦。食之则有地仙之能，不畏
水火，不畏白刃。（前段感觉有点象王母娘娘的蟠桃）《神异经（南
荒经）》有载。
◇ 毕 方 ◇
木精(？) 如鸟，青色，赤脚，一足（有说两足一翼），不食五谷。
见则邑有讹火（有说常衔火在人家作怪灾）。为黄帝卫车之神鸟（有
说为致火之妖物，俗称火鸦）。《山海经》、《神异经》、《淮南子
》…俱有载。
◇ 彭 侯 ◇
吴朝建安太守派人砍大樟树，没砍几斧，突然有血出。树断，有一人
面狗身（有说无尾）的东西跳出。太守说此为彭侯，杀了烹食，味道
象狗。（和同是木精的青牛比运气差多了^^）《搜神记》有载。
◇ 多 即 ◇
形状象西方的狼狗。红嘴红眼白尾，一出现该地就有火灾。《山海经
（中山经）》有载。
◇ 白 鹿 ◇
瑞兽，常与仙人为伍。鹿寿千岁，满五百岁则色白。《太平御览》有
载。
◇ 龙 刍 ◇
草名。马食之，一日千里。古语云’一株龙刍，化为龙驹。’穆天子
尝以此养八骏。有说为龙的口水所化。《诉异记》有载。
◇ 重 明 鸟 ◇
尧在位七十年，有秖支之国。献重明之鸟……能捕逐猛兽虎狼，使妖
灾群恶不能为害。《拾遗记》
◇ 独 角 羊 ◇
觟至①都，一角之羊也，性知有罪。皋陶治狱，其罪疑都(有嫌疑的
人)，令羊触之，有罪则触，无罪则不触。故皋陶敬羊，起坐事之。
《论衡》
①因为那个字打不出，所以有同音字代替
◇ 虫 为 ◇
川水之精。一头两身，类蛇，长八尺，呼其名，可取鱼鳖。《管子（
水地）》有载。
◇ 药 兽 ◇
神农时，白民进药兽。人有患病就用白民所传的不明语言告之。兽就
到野外衔草回，以此草服之，病就痊愈。有说黄帝叫风后整理其资料
，传后世。（神农呢？）《芸窗私志》有载。
◇ 计 蒙 ◇
人身而龙首，经常出现在有水之处，伴随其必有狂风暴雨。（与后世
传说中的龙王很像，应为其原型）《山海经（中次八经）》有载。
◇ 神 农 ◇
有说即炎帝。人身牛首。其贡献之一就是开发农耕。尝有丹雀衔九穗
禾，其拾落地者植，食者老而不死。另其为医药之祖。《搜神记》言
其用赤色神鞭鞭百草，了解百草习性，从而利用它们。《淮南子》则
说他天生玲珑玉体，可看见自己的五脏六腑，见毒解毒。传说是用茶
，但一次尝断肠草，还没来得及喝茶解毒已毒发致死。一般以后者流
传较广。
◇ 马 交 ◇
类马，白身黑尾，头有一角，利齿，四足为爪，发音如鼓声。以虎豹
为食。一说可御兵。《山海经（海外北经）（西次四经）》、《管子
（小问）》、《周书（王会）》有载。
中国鬼怪传说
中国古代鬼怪传说（转） 夔（kui） 传说中国东海上有一座“流破山”，夔就居住在此山之
上。夔的身体和头象牛，但是没有角，而且只有一条腿，浑身青黑色
。据说夔放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声，只要它出入水中，
必定会引起暴风。在黄帝和蚩尤的战争中，黄帝捕获了夔，用它的皮
制作军鼓，用它的骨头作为鼓槌，结果击打这面鼓的声响能够传遍方
圆500里，使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。
禺疆 “禺疆”为传说中的海神、风神和瘟神，也作“禺强”、“禺
京”，是黄帝之孙。海神禺疆统治北海，身体象鱼，但是有人的手足
，乘坐双头龙；风神禺疆据说字“玄冥”，是颛顼的大臣，形象为人
面鸟身、两耳各悬一条青蛇，脚踏两条青蛇，支配北方。据说禺疆的
风能够传播瘟疫，如果遇上它刮起的西北风，将会受伤，所以西北风
也被古人称为“厉风”。
猰貐（yayu） 又称为“窫窳”（yayu）。传说猰貐曾是天神，被名
为“危”的神杀死，后来被复活，但是变成了食人的怪兽。关于猰貐
的外形有很多种说法，比如人面龙身、大小和狸一样，也有的说是人
面牛身马腿，或者说龙头虎身的巨兽（如图）。据说由于猰貐喜食人
类，所以尧帝命令后羿将它杀死。
祸斗 “祸斗”原本是指传说中居住在中国南部的少数民族，但是它
被形容为外形象犬的妖兽，吞吃犬粪、并且喷出火焰。祸斗所到之处
皆发生火灾，所以古人将它看作火灾之兆和极端不祥的象征。也有说
法称祸斗吞食火，并且排出带火的粪便。祸斗应该是在神话中被妖魔
化的中国南方部落的象征。
九头鸟 原名“鬼车”，长有十个脖子、九个头，据说它的第十个头
是被周公旦命令猎师射掉的。那个没有头的脖子不断地滴出血，古人
宣称如果九头鸟飞过，要吹灭灯火、放狗把它赶走。有些传说宣称九
头鸟的每一个头拥有一对翅膀，结果18只翅膀互相挤兑、导致全都派
不上用场。另外，九头鸟也被称为“姑获鸟”，这种鸟掠食人类儿童
，喜好群居。
穷奇 “穷奇”是中国传说中抑善扬恶的恶神，它的大小如牛、外形
象虎、披有刺猬的毛皮、长有翅膀，穷奇的叫声象狗，靠吃人为生。
据说穷奇经常飞到打架的现场，将有理的一方鼻子咬掉；如果有人犯
下恶行，穷奇会捕捉野兽送给他，并且鼓励他多做坏事。古人也把那
种不重心意、远君子近小人的人称为穷奇。但是，穷奇也有为益的一
面。在一种称为“大傩”的驱鬼仪式中，有十二种吞食恶鬼的猛兽，
称为十二神或十二兽，穷奇就是其中之一。
共工 共工是古代传说中神农氏的后代、属于炎帝一族，身为水神，
共工有人的面孔、手足和蛇的身体。在黄帝的继承人颛顼治世的时代
反叛，被颛顼击败，共工怒而头撞不周山（传说中支撑世界的支柱）
，造成世界向东南倾斜。之后共工仍不断地作乱（代表洪水的爆发）
，最后被禹杀死（指治水成功）。
虚耗 虚耗是给人招来祸害的恶鬼。传说虚耗身穿红色的袍服、长有
牛鼻子，一只脚穿鞋着地、另一只脚挂在腰间，腰里还插有一把铁扇
子。据说唐玄宗曾经在梦中见到一个小鬼偷盗了自己地玉笛和杨贵妃
的香袋，玄宗叫住小鬼，鬼自称叫“虚耗”、喜欢偷盗他人的财物，
也能偷去他人的欢乐、使他变得忧郁。玄宗大怒，立即唤人，于是有
一个大鬼出现将虚耗撕成两半吃掉了。大鬼指的是钟馗。
五通神 中国传说中的五个淫魔，据说在南方作祟，曾经有“北狐南
五通”的说法，五通神经常到人家中找寻美貌女子。其实，五通神也
被称为五显神，是泰山之神的五个儿子。《聊斋志异》中有一些关于
五通神的记述，称一名姓万的书生斩杀了其中三通，并且重伤了另一
通，最后一通被金龙大王之女的丫鬟XX，最后X尽人亡。
浑沌 也作“混沌”，是古代的凶神。传说它形状肥圆、象鹨谎 br /
红，长有四只翅膀、六条腿，虽然没有五官，但是却能够通晓歌舞曲
乐。还有一种说法称浑沌是象狗或熊一样的动物，人类无法看见它、
也无法听见它，它经常咬自己的尾巴并且傻笑；如果遇到高尚的人，
浑沌便会大肆施暴；如果遇到恶人，浑沌便会听从他的指挥。浑沌是
《封神演义》中鸿钧道人的原型。
凿齿 传说中居住在中国南部沼泽地带的怪兽或巨人。凿齿长有象凿
子一样的长牙，这对长牙穿透他的下巴穿出，他手中持有盾和矛。据
说凿齿掠食人类，黄帝命令后羿前往讨伐，在经过激烈的搏斗后，后
羿在昆仑山追上了凿齿并且将他射杀。凿齿应该是在神话中被妖魔化
的中国南方部落的象征。
三足鸟 中国古代的太阳精灵、也被看作太阳运行的使者。中国古代
传说太阳中居住着三足鸟，人们敬仰太阳，三足鸟也被作为祥瑞的象
征来崇拜。据说由于三足鸟一共有十只，不停地在天空中运转，导致
地上遭受旱灾和灼热的煎熬。尧帝命令后羿将所有三足鸟射杀，结果
后羿射落九只、留下一只，从此太阳只有一个并且在傍晚落下。也有
说法称三足鸟是服侍西王母的精灵。
西王母和桃果 古代传说中的西王母长有豹尾、虎牙，面目可憎、披
头散发，她掌管灾害和刑罚，也令人类死于非命。也有说法称西王母
就是指昆仑山。西王母的果园中种植有“生命之树”，每3000年便长
出代表长生不老的桃果。桃果在中国神话中的意义相当于西方的苹果
，是令众神得以长生的“神的食物”和“不死的神肴”（ambrosia）
，在波斯它被称为haoma、在埃及被称为sa。它的本质是女性的经血
（menstrualblood），是诸多文化传说中太母女神创造万物的神圣之
血；桃果上的凹陷亦被作为女阴（yoni）的象征。在道教中，桃果象
征着处女、也代表成熟女性的体液，道士认为通过吸取这种体液可以
使男子延年益寿（类似印度的Tantrism派对于女性“能力”的看法）
，比如经常看到的寿星捧桃图，都会描绘一位前额硕大的老年男子用
一根手指指向桃果的凹陷，根据道士的理论，寿星之所以长寿，是由
于其前额储存的女性体液的缘故，桃果的凹陷代表女阴，手指代表男
性的性器，至于那些体液是怎么来的，相信诸位都明白，不赘述。这
也是道教中腐败和纵欲的源头之一，很多道士甚至在宫廷中进行类似
的表演以蒙骗那些乞求长生的君王。
嫦娥 后羿的妻子，拥有传说中“不死的神肴”（ambrosia，指经血
，详见“西王母”项）、掌管生命的魔法。由于嫦娥独占了神肴，使
后羿非常嫉妒，因此嫦娥抛弃丈夫独自一人居住在月亮上（类似莉莉
斯抛弃亚当），并且只将神肴与女性分享，因此女性有月经，而男子
则不能
◇ 白 泽 ◇
号称上知天文地理，下知鸡毛蒜皮；通过去，晓未来（玩笑）。不过
能说人言，曾应黄帝所求作鬼神图鉴（内有万一千五百二十种）（封
神榜？）。绝对神兽中的No.1^^《轩辕本纪》、《抱朴子（极言）》
、《瑞应图》有载。
◇ 化 蛇 ◇
水兽。人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。招大水。（存在象《3
×3只眼》中的mm也有可能）《山海经（中次二经）》有载。
◇ 英 招 ◇
人面马身（人头马？），有虎纹，生鸟翼（人头飞马？），声音如榴
。号称是替天帝看花园的神，但看起来充其量不过是只神兽而已。《
山海经（西次三经）》有载。
◇ 玄 蜂 ◇
其实就是巨蜂，腹大如壶，蛰人，有毒，能杀人。《楚辞（招魂）》
有载。
◇ 青 牛 ◇
出名主要是作为老子的坐骑。但真正的原形是千年木精（土精成形是
玉羊）。《嵩高记》、《录异传》有载。
◇ 呲 铁 ◇
形状象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以铁为食。排泄物利如刚（精炼
？提纯？），可作兵器。《神异经（中荒经）》有载。
◇ 山 臊 ◇
山神，人脸猴身，（一手）一足，能说人话，而且会变化，特别喜欢
吃虾蟹。《神异经（西荒经）》、《国语（鲁语下）》、《诉异记》
有载。
◇ 火 鼠 ◇
又名火光兽。生活在火山中（非现在通指的火山，乃是燃烧的森林）
，重百斤（体形应甚大），毛长接近一米，细如丝，见水即死。用它
的毛就可制成“火烷布”（如果脏了用火一烧就可变干净）。《神异
经（南荒经）》、《十洲记》有载。
◇ 商 羊 ◇
一足鸟，招大雨。（估计只是能预见天气）《说苑（辨物）》有载。
◇ 讹 兽 ◇
别名诞。人面兔身，能说人言。喜欢骗人，言多不真。其肉鲜美，但
吃了后也无法说真话了。（利用价值很高，呵呵）《神异经（西南荒
经）》有载。
◇ 民 鸟（此为一字）◇
嘴为赤色，身为翠色。可御火。《山海经（西山经）》有载。
◇ 钦 原 ◇
鸟，形状象蜂，和鸳鸯差不多大（可能就是一种巨蜂）。蛰兽兽死，
蛰树树枯。（玄蜂升级版？）《山海经（西次三经）》有载。
◇ 钩 蛇 ◇
蛇，身长二十米以上，尾部有分叉。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物
食之。《水经注（若水）》有载。
◇ 远 飞 鸡 ◇
又名翻明鸡、目羽鸡。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕还。（鸽子的
异种？）《洞冥记》有载。
◇ 腓 腓 ◇
有点象狸，白色的尾巴。养之可以解忧愁。（高级宠物？）《山海经
（中山经）》有载。
◇ 诸 犍 ◇
人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时
盘着尾巴。《山海经（北山经）》有载。
◇ 混 沌 ◇
长毛四足，如犬，有腹无五脏。抵触善人，凭依恶人。（绝对恶灵是
也）（另有混沌神之说，另行说明，不归此处）《神异经（西荒经）
》有载。
◇ 应声虫 ◇
居于人腹。宿主每发声，腹中便有小声效之，且会越来越大。以雷丸
可治。（腹语？）《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》有载。
◇ 庆 忌 ◇
又名要离。泽精，人形，大概十几公分高。黄衣黄帽，乘黄色小车，
日驰千里。叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说）。历史上也有人
名(吴王僚子，猛将)、塔名为此。《管子（水地）》、《太平预览》
有载。
中国鬼怪有哪些？
农历七月，中国习俗上称它为鬼月，谓此月鬼门关大门常开不闭，众鬼可以出游人间 。普是普遍的意思，度是广度堕落三恶道的众生早日离开，超登三善道，甚至超生西方 极乐世界去享受大乐。所谓三恶道是指畜生道、饿鬼道、地狱道的众生早日超脱。三善 道是指天道、人道、阿修罗道。
在台湾每逢农历七月十五日，不管佛教还是道教，到了这一天，都会举行「普度」， 笔者希望大家能够以慈悲心来同情一切生灵的产命，不要乱杀害，可以用香花、水果、 素菜等来供奉祭祀普度，这才不会辜负释迦佛祖的慈悲心及目犍连的大孝心。否则，明 明是普遍的救度生灵早日超生的善举，变成了普杀的日子，那不是很可悲之事。阿弥陀 佛！
鬼的种类很多。在正法念经所记载有三十六种之多，今介绍如下文
1 食气鬼 凡是身体虚弱，或病重的人，应有人守护，否则为此类乘机而入，吸取其 气，人就会死亡。
2 食法鬼 常於世人劝善之处，闻说善法，就会觉得不饿。
3 食水鬼 常在阴沟或水边，以水以食。因此，幼小孩童，不宜在阴沟或水边游戏。
4 食血鬼 常在屠宰场，或杀鸡杀鸭杀蛇等一切杀生之屠家，或牲畜肉类市场的黑暗 处，以血为食，尤喜食人血。对於妇女的月经更感兴趣，故希望妇女特别注意，妥善处 理，不可乱弃，免结鬼缘。
5 食吐鬼 喜欢与饮酒的人亲近，崇其酩酊大醉，伺其呕吐而饱食恶气。
6 食粪鬼 经常潜於堆粪黑暗之处，食其粪气。
7 食唾鬼 喜欢亲近有吐痰习惯的人，每闻咳嗽声及痰喘口唾之声，非常高兴，伺其 唾痰而食之。
8 食发鬼 喜食婴儿胎发与此婴儿结鬼缘。因此，每於男女婴儿第一次之胎发，不可 乘方便随意乱丢，应当妥为处理。成人之头发，尤其是未婚女子的的秀发，此鬼最喜。希望理头发，当於室内，并以火焚化，免为鬼食，结上不善鬼缘。
9 无食鬼 经常寻找不著自己所吸食之物，常会感到饥苦难受。
10 希望鬼 专门希望世人为恶，此种鬼的精神就会感到满足。
11 食肉鬼 专门吃动物死臭的尸体传染毒菌。因此，对於动物死尸，不可乱抛於垃 圾桶或水沟、脏乱之处，以免鬼食。
12 食小儿鬼 此鬼吸其小儿之气血，因此，小儿入晚即回家，出外必须与大人同行
13 伺婴儿便鬼 此鬼对婴儿之便，甚觉香美，时常窥伺，希得食婴便，与此婴终身 结缘。所以，为人父母者，必须将婴便收拾於厕所内。
14 伺便鬼 专门吸人类之大便热气。因此，人类不宜在有露天便池及破露的厕所上 大便，以免结此鬼缘。
15 食人精气鬼 专门伺候有病苦的人，生命垂危时，吸取人之精气。
16 火炉烧食鬼 伺於火炉食物，吸其食物气味。
17 炽燃鬼 生前为人时，瞠心太重，死后入炽燃鬼类，经常感到烈火中烧之苦。
18 食香鬼 专门喜欢亲近身上有涂抹各种香气的女人，吸其香气，喜崇妇女作邪恶
19 地下鬼 专门居住於地下洞穴或黑暗之处，尤其阴湿地方。久之渐生疫气，不利 於人类生活。
20 疾行鬼 於夜里以身靠墙而横行，足不著地，顷刻千里。
21 护身饿鬼 其身体貌俱黑如锅底。喜亲近衰败人家，常崇懒惰妇女，不为灶事， 以便栖身於冷灶之内。
22 针口饿鬼 肚大喉细，口如针孔，遇饮食不能下咽，饥火中烧，痛苦不堪。
23 神通鬼 此为鬼中之精灵，专门假借人之灵气，说神话，做鬼事，诱惑世人入迷 崇邪，渐离人道，而行鬼道。
24 欲色鬼 此鬼常与好色之徒亲近，崇人邪淫，而鬼得食淫污之物，遇人怀孕，鬼 缘投胎，生为人，男喜贪淫，女则为妓，以淫乱人道。
25 住海渚鬼 此鬼常住海水中之小沙洲，伺机取其替代。
26 使执杖鬼 地狱中之一切鬼吏，专执目杖，对犯鬼执行刑罚。
27 住不净巷陌鬼 凡是小巷陌弄，脏乱不净、污浊不堪，臭秽不能令人居住之处， 是此类鬼所居之处。
28 住冢间食热炭土鬼 多住墓地，尤喜居古墓。吸食地上土炭热气。
29 树中住鬼 此鬼多居住木中或树下，有时显其灵异，使世人愚迷，而呼之曰树神
30 住四交道鬼 此鬼喜住各处交通旁之阴暗或危险之处，专戏弄心中有恶之人，走 失迷路及车祸。
31 旷野鬼 此鬼居於无人旷野之地，平原及山坡，森林山谷均有之。
32 食风鬼 常於夜间出来，吸纳腥风而为食。
33 食火炭鬼 专嗅火炭之气而食。
34 食毒鬼 凡地上之各种毒气，均喜吸其而食。今日世人多用瓦斯，应妥为处理。
35 罗刹鬼 此为恶鬼的总名，黑身朱发绿眼，极其凶恶。女性恶鬼的总称为罗叉私 常现为最美丽的妇女，为人不识其为恶鬼。
36 杀身饿鬼 此鬼多系自杀而生，专门寻找机会，助人愚迷而行各种自杀。 鬼道众生，非常多，不止於上述三十六种。因其鬼界，所受之果报不同。
关于中国的古代妖魔鬼怪，道士以及现代鬼怪
年, 海底来的,吃人,它被人死后成立了春节
窫窳（音yàyǔ） 又名猰貐。《山海经•海内北经》 贰负之臣曰危，危与贰负杀窫窳。《山海经•海内西经》 猰貐龙首，居溺水中……其音如婴儿，是食人。在古代神话中窫窳只有一只，而且因为为害世间，在后羿射日的故事中被后羿诛杀，《都市妖奇谈》的故事中则把他写成了一个种群，这是笔者在小说中的构想，请勿多作追究。
旱魃 修炼了近千年的僵尸，如果愿意，轻而易举地就可以使一州一县赤地千里、滴水无存，他们因此被称旱魃。
帝流浆 草木、动物必须接受月光的精气，而且必须是每六十年一度的七月十五的月光，才能脱胎换骨，得到思维，继而开始修炼法术。因为这一天的月光中含有“帝流浆”。妖怪们如果吃了它，一夜的修炼相当于吸取日月精华数十年，所以没有任何妖怪会错过这六十年一次的机会。
青丘 《南山经》青丘之山……有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人……《太平御览》青丘国其人食谷……其狐九尾。郭璞曾经注释说这种动物虽然能吃人，但是“见之则吉”和能“……令人不逢妖邪之气”。
狙如:形似鼠。《山海经·中山经次一十一》记载:有兽焉,状如鼣鼠,白耳白喙,名曰狙如,见则其国有大兵。塙麟的使令中有狙如。
地狼 《尸子》 地中有犬，名曰地狼。地狼，生活在土中的一种怪物，外形像狗，跟其他怪物一样，修行到一定程度就可以拥有人型的外表。
必方 《法苑珠林•后泽圆》 火之精名曰必方，状如鸟……《山海经•西次三丝》 有鸟焉，其状如鹤，赤文青质而白喙，曰必方，其鸣自叫。必方是一种火的精灵，传说中黄帝在西泰山会合天下鬼神，他坐在六条蛟龙挽的宝车中，为他驾车的就是必方。必方既然有资格为黄帝驾车，而且可以驾驭六条蛟龙，可见是一种法力强大的灵兽。
应龙“有翼曰应龙”。一种神兽。应龙的主要特征是双翅、鳞身、棘 脊、头长吻尖，鼻 、目、耳小，眉高吃齿利，无须有角，头细腹大，尾长。至两晋南北朝时，龙躯变长， 龙头增大，颊短额长、角立髭张、极富活力。
游光 强大的灵兽,本来应该住在昆仑界,只有修成正果的神、魔、仙可以驽使它们,其它的灵兽:必方、应龙、大风、飞廉。
苗民:《山海经》大荒北经:“西北海外,黑水之北,有人有翼,名曰苗民。颛顼生驩头,驩头生苗民,苗民厘姓,食肉。”苗民是颛顼帝的后裔,神民的一支。
泉先 水族 泉先一族不能使用强大的法术，他们之所以能和其他妖怪和平共处，完全是因为他们具有一种特殊的能力 只要他们不对对方怀有敌意，不管多么强大的妖怪都无法起伤害他们的念头，甚至无法不信任他们。
看都市妖奇谈吧，里面有很多上面的妖怪的故事呢。
禺号 东海海神，人面鸟身，耳挂两条黄蛇，足踏两条黄蛇。
禺京 禺号的儿子，人面鸟身，耳挂两条青蛇，足踏两条红蛇。风神兼北海海神。
魃 热神，身着青衣，头戴青帕，面容冷漠。图片的样子象老猴子。性别是女的。
祝融 火神，兽身人面，驾两条火龙。
共工 水神，蛇身人面红发，驾黑龙。乃祝融玄孙。
后土 土神。
噎鸣 时间神。
句芒 木神，又名重，鸟面人身，驾两条龙。
神荼，郁垒 冥府之神，居东海桃都山。
不廷胡余 南海海神。
烛阴 钟山之神。
帝台 中山大神。领中山之地。
西王母 人身豹尾虎齿，乱发蓬松的头上精心地别着一支玉胜。大神，居西方之玉山。
英招 人面马身，背长双翅，通体虎纹。
陆吾 昆仑山神，人面虎身九尾。
开明兽 昆仑山神，身如巨虎，九头，每个头都有一张人面。
离朱 昆仑山护树神。眼睛最明亮。
长乘 赢母山神。
帝江 天山神，六脚四翼无头。
瑶水 型如牛，八足马尾，两个脑袋，喊叫地声音象鸣号筒，他在哪里出现，哪里就会有战乱。
白泽神兽 将天地间一万一千五百二十种精怪奇物描述出来的神兽。
蚩尤 人身牛蹄，四目六手，头生坚角，耳旁毛发直竖如剑 ，以沙石金钱为食。
魑魅 人面兽身四脚的怪物，以柔媚的女儿声迷人。
神辉 人面兽身，独脚单手，能以催人入眠的哈欠声迷人。
魍魉 象三岁小娃娃，通身黑里透红，长耳红眼，长了一头乌黑的长发，能用呀呀学语的童声迷人。
风伯飞廉 鹿身雀首，头生尖角，通身豹纹，尾如黄蛇。
雨师屏翳 形如七寸细蚕，背生鳞翅。
夔牛 牛形无角，灰身一足，进出海水，必定有大风雨伴随，双目如日月般明亮，吼声如打雷震惊天地。
雷兽 龙身人头，肚大如鼓，每自拍打肚腹，便放雷。
肥遗 六脚四翅的蛇，当人们看到它在天生翱翔的时候，地上就会发生可怕的旱灾。
柃柃 牛形虎斑纹，鸣声似人呻吟，它一出现就会发生大水灾。
蜚 牛形白脑袋，一只眼，尾似蛇，它经过水水干枯，经过草草枯萎。它一出现天下就会发生大瘟疫。
毕方鸟 象鹤，青身白嘴，红斑纹，一只脚，它出现在哪，哪就会发生怪火。
酸与鸟 象蛇，四翅六眼，三只脚，见到它的地方就会闹恐慌。
玄丹山的五色鸟 人脸长发，栖息在哪，哪里就会有亡国之灾。
吃人的怪兽
诸怀 四角，象牛大耳，嘴形状怪。
狍鹗 象长腿大狗，眼长在前脚后面。
穷奇 牛形红身，人面马脚，叫似婴儿啼哭的怪物。（跟黄帝有血缘关系）
浮游 人面兽身有翼，身披红毛，常浮游水上，善兴风作浪。
相柳 九头怪物，天界第四次大战结束后与共工不知所踪。
腾蛇 忘记了。
凿齿 人身兽首，口生六尺长的凿刀般的利齿的怪物。
修蛇 又名巴蛇，身长百丈，黑身青首，一口可以吞下一头大象。
强良 嘴里衔着蛇，手里握着蛇，人身虎头，有很长的手。
日猋 长居于地心烈岩，暴躁凶狠，浑身如烈日煞白，足迹到处，裂地焦土。代表群火中之凶芒。
魍狐 狡猾奸诈，占有欲强，黄色昧火能僵化所有生命。代表群火中之惑昧。
尚飨 贪嘴暴食，胃口可吞天地，口喷腐蚀性的紫光，可溶解坚矿金鉴。代表群火中之贪芒。
螟蛟 愤世嫉俗，凶性爆发青色烈火，蒸云化雾，损害天地干旱连年。代表群火中之怒火。
金鳌 水陆双栖，属性玄寒，深蓝之光能凝固万物成冰。代表群火中之冰寒。
凫鷩 疯狂妄为，熊熊烈火无孔不入，催发火山天灾，赤红之焰令生灵涂炭。代表群火中之狂焰。
貔貅 嗜杀残暴，双目照射红光，高热令万物化成灰烬。代表群火中之血光。
崔嵬 生于阴暗，讨厌光明，暗黑邪芒蚕食日月之辉，遮天蔽地。代表群火中之黑暗。
狡猊 怨毒乖张，以摧毁世上一切美好为乐，蓝色烈火可焦土千里。代表群火中之怨炎。
回答者 小蟹1981 - 助理 二级 2-3 19:40
楼主建议你去看山海经吧~
回答者 halfcn - 初入江湖 二级 2-5 09:48
龙生九子各子不同 传说是龙的一个儿子 饕餮
老大赑屃（bìxì）
老二螭吻/鸱尾（chǐwěn/chǐweǐ）
老三蒲牢（pǔláo）
老四狴犴（bìàn）
老五饕餮（tāotiè）
老六蚣蝮（bāxià）
老七睚眦（yázī）
老八狻猊（suāní）
老九椒图（shūtú）
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一般鬼怕光。
宋定伯捉鬼里面有一个鬼不喜唾，可能鬼也怕唾沫。
要知道得更详细些，就得读〈子不语〉、〈阅微草堂笔记〉、〈搜神记〉、〈聊斋志异〉了。
如果想知道有趣的降鬼故事，推荐日本的〈阴阳师〉系列。
中国什么年代鬼怪多的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于中国什么年代鬼怪多、中国什么年代鬼怪多的信息别忘了在本站进行查找喔。
