姜子牙什么神 姜子牙叫什么神

“姜太公在此,诸神退位”，那么姜子牙是什么神？

姜子牙不是神，他在神话小说《封神榜》里担任着“封神官”的重任。他给哪吒、杨戬那些人封了神以后，就连以前离他而去的老婆都被封为“扫把星”，但他自己却没有得到任何神的“职位”。

真实历史中，姜子牙是商周时期的谋臣，姓姜名尚字子牙，他是还属于吕氏。从这些资料我们可以发现，姜子牙其实是一位富家子弟！商周时期，有姓又有氏的人通常都不是一般人，姓最早是来源于母系氏族，由女性主导，所以我们看上古八大姓都是带有“女”字，而姜姓就在这八大姓之中。“氏”则通常是来于赏赐，姜子牙的吕氏最早就是帝舜赏的，这是一种荣耀，也是古代贵族的象征。

神话小说《封神榜》把姜子牙写成是一个落泊的老头，这是不正确的，一个有姓有氏的人过得如此穷困，那其他无姓无氏甚至无名的人将会过得怎样呢？历史上的姜子牙给周朝立下大功后再次得到封赏，赐给他齐国之地，也就是现在山东省一带，还赐他征伐之权，让他可以不经过周天子同意去讨伐其他有过错的诸侯，这样也是齐国在春秋时期能够得到快速发展的原因。

神话故事中的姜子牙就不一样了，他受师傅元始天尊之命下山辅佐姬姓周室，并赐给他“打神鞭”。最后在封神台封神的时候，他也只是照着榜单念名字，这些名单都是已经安排好的，姜子牙并没有封神的这个权限，可以说在整个《封神榜》里姜子牙就是给元始天尊打工的。

那么姜子牙为什么没有封神呢？这里有几种说法，有人认为当初姜子牙下山的时候，元始天尊就和他说了，说你“生来福浅，难成仙道”，此次来到人间也只能享将相之福，难封神道。这就有点坑人了，姜子牙为整个周朝立下了如此大的汗马功劳，却还不能弥补“福浅”的天生缺陷吗？从《封神榜》来看，整个周朝功劳最大的就是姜子牙，当然历史上并非如此，姜子牙在历史上就是一个谋臣的角色，周朝的成功靠的是众多诸侯国的联盟才取得胜利。

关于姜子牙不能封神，我个人是这样认为的

我们经常说“神仙”，其实神和仙是有区别的，我们看姜子牙在封神的时候念的名单，那些都是已经死去的人，所以神话传说中对于封神的定义应该是 对死去的人进行一个“神职”的认定；仙又不同，我们都说修道成仙，成仙是一个活人变成仙的过程，所以仙是活人的“升华”，神是对死人的“追认”。

姜子牙没有被封神，因为他还活着，但他在仙的修为上又还不够，所以也没有成为仙！

姜子牙是什么神（历史上的姜子牙是什么神）

仍旧因为疫情而有种种不自由的你，是否已经很想去电影院将那些年前就在期待的新作品饱览一遍？可因为疫情持续，且境外情况仍旧得不到好转，我们还是无法踏进电影院一饱眼福。

所幸我们先来了解一些新作品背后的故事，比如看看妇孺皆知的姜子牙到底有着怎样的"前世今生"。

姜子牙，姜姓，吕氏，名尚，字子牙，号飞熊，河内郡汲县（今河南省卫辉市一带）人。他这人，最有名的名号便是"姜太公"，也就是"愿者上钩"的主角。他之所以被尊称为"太公"，是因为他辅佐了周西伯姬昌（也就是后来的周文王）和周武王姬发父子俩，还被姬昌封为了"太师"。

不过在得到周西伯赏识之前，姜子牙活得就太不容易了。他的先祖因为辅佐大禹治水有功，被封到吕地，所以他们以"吕"为氏。姜子牙故而也叫"吕尚"。但发展到他这一代，家里早就不如往昔了。

《战国策·秦五》记载 "太公望, 齐之逐夫, 朝歌之废屠"。这话的意思大概就是，姜子牙最初入赘到妻子家中，但因为一直都不会种田、捕鱼等谋生手段，他最终被妻子逐出家门，成了"老妇之出夫也"。

后来他游说过诸侯，也做过一些小官，但都不太长久。生活所迫，五十多岁时，他在殷商都城朝歌当过屠夫，也在古代黄河的渡口棘津 (在今河南省延津县东北) 卖过吃食。

《史记·齐太公世家》还记载了另一种说法 "或曰, 太公博闻, 尝事纣，纣无道, 去之。游说诸侯, 无所遇, 而卒西归周西伯。"且《孟子·尽心 (上) 》还提到，因为姜子牙不满商纣王的昏庸无道，还曾主动远离商纣王，去到"东海之滨"做个钓鱼翁。也正是在这里，姜子牙和姬昌才给后人留下了 "姜太公钓鱼——愿者上钩"和姬昌识人重用的美谈。

到了姬昌身边，姜子牙的存在感不可谓不强。在最早有关姜子牙的记载，即《尚书》中的《周书》里，《泰誓》上、《泰誓》中、《泰誓》下, 以及《牧誓》、《武成》这五篇周武王的"讲话稿"，都有姜子牙的影子。《史记·齐太公世家》更是称:"周西伯昌之脱羑里归, 与吕尚阴谋修德以倾商政, 其事多兵权与奇计, 故后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋。"

且姜子牙不仅有谋，还有勇。《毛诗注疏》这样解释《诗经·大雅·大明》里的"牧野洋洋, 檀车煌煌, 驷彭彭。维师尚父, 时维鹰扬"这句话 "维有师尚父者, 是维勇略如鹰之飞扬。身为大将, 时佐彼武王, 车马鲜强, 将帅勇武, 以此而疾往伐彼大商。"《史记》也记载，在牧野之战时，姜子牙以三军统帅的身份，"与百夫之师, 以大卒驰帝纣师。"

因为有勇有谋，经历非凡，姜子牙在先秦就已经得到了很多称赞。汉代时，在与姜子牙有关的地方，诸如他的故乡，就已经有专门来祭祀他的庙宇。且这种民间自发的祭祀活动一直持续到唐代。

到了唐太宗时期，因为钦佩并渴望得到姜太公那样的贤臣良将、治世人才,唐太宗下令在汲县建立太公庙。这也是姜子牙得到后世帝王尊崇的开端。

而盛唐到明初，可谓是姜子牙在后世的巅峰时期。人们不仅参拜太公庙，还将他视作兵家之祖。"天宝六载（747）, 诏诸州武举人上省, 先谒太公庙, 拜将帅亦告太公庙。"唐肃宗上元二年（761），姜子牙又被尊为武成王。渐渐的，姜子牙成了和孔子这个"文圣"并列的"武圣"，成了人们心中的"武神"。

结果到了明初，明太祖朱元璋突然觉得，大家不能把姜子牙捧得那么高。朱元璋表示 "太公, 周之臣封诸侯, 若以王祀之, 则与周天子并矣。加之非号, 必不享也。至于立武学、用武举, 是析文武为二途, 自轻天下无全才矣。"

为了打消臣子们再尊崇姜子牙的念头，朱元璋甚至耐着性子地解释 "立武学是分文武为二, 轻天下无全才矣。三代以上文武兼备, 用无不宜, 如太公之鹰扬而授丹书, 仲山甫之赋政而式古训, 召虎之经营而陈文德, 岂比后世武学止讲韬略不事经书, 专习干戈不闻俎豆, 拘拘于一艺偏长哉。今建武学又立武成王庙, 是近世之陋规也。太公宜从祀帝王庙, 其武成王庙罢之遂为制。"

实际上，朱元璋抵制姜子牙的理由有些让人啼笑皆非。早年朱元璋曾看到《孟子》，觉得孟子口中的"草芥"、"寇雠"这些话是在讽刺自己，又觉得"民为贵, 社稷次之, 君为轻"这种话于自己是一种威胁，所以对孟子十分仇视。而《孟子》这本书呢，偏生又是先秦文学中对武王伐纣、姜子牙辅佐周室评价最高的著作，所以朱元璋"恨屋及乌"，把姜子牙一起讨厌上了。

因为帝王不喜，人们对于姜子牙的尊崇就开始淡了下来。随着《封神演义》和《三国演义》的问世和流传，姜子牙不仅在"同一个世界"里多了黄飞虎这个"准武神"和自己"抢粉丝"，还有另一个世界的关羽和自己"争名气"。

往后，在关羽逐渐正统化的同时，姜子牙便逐渐淡出了人们的视野，从"武圣"做回了那个神神秘秘的江边独钓瓮。

姜太公是什么神仙？

姜太公不是神仙。

姜子牙负责封神，他本人并没有封神，也不在封神榜上，不过后人喜欢称呼他为“姜太公”，也是一位非常传奇的存在。

姜子牙奉元始天尊的命令，下凡封神，他掌管天下所有的神，杨戬、土行孙、雷震子等人都是他的徒弟，可见他在封神榜的地位可想而知。不过他本人并没有得到封号，只是玉虚宫一个煮茶的小师弟。

人物评价

姜子牙作为中国历史上一位全智全能的人物，也是中国文艺舞台上一位“高、大、全”的形象，还是中国神坛上一位居众神之上的神主。作为宗教的神仙，他是武神、智神，被奉为“太公在此，百无禁忌”的护佑神灵。

周朝从古公亶父起，就盼望能得到一个圣人，一位武能安邦、文能治国的贤才，来辅助周国实现灭殷兴周的任务，所以称太公为“太公望”，到武王执政时，又以“师尚父”相称，尊宠权贵无以复加。

文王所命太公为“太师”，是西周王朝“三公”中的最高长官，既主军，也问政。时有“天下三分，其二归周者，太公之谋计居多”之言，足见太公在周朝中的地位之重。

姜子牙什么神的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于姜子牙叫什么神、姜子牙什么神的信息别忘了在本站进行查找喔。