什么时候不裹脚 什么时候开始裹脚的什么时候不缠了

现在我国已经没有裹脚的这个陋习了，是什么时候废除的？

裹脚废除的时间是在晚清时期，由慈禧太后下令正式废除裹脚制度。古代女子不但社会地位低微，还要忍受常人不能忍受的痛苦，那便是裹脚。南宋时期君王有位妃子，擅长舞蹈，她生的小巧玲珑，一双玉足更是巴掌大小，君王十分怜爱她，将她居住宫殿的地面凿成一朵朵莲花的模样，走起来仿若步步生莲，君王见了十分高兴，后宫的其她妃子为了得到君王的欢心也纷纷效仿，有的妃子脚大，便想到用布勒的紧一点，逐渐演变成缠足。

随着时间的推移，缠足流传到民间，逐渐成为考核一位女子是否是名门闺秀的标准，缠足的方法非常痛苦，在女子四五岁正在发育的时候，用一尺宽两尺才的绫布将脚包裹住，除大脚趾之外，其余四个脚趾被生生勒断，紧紧的和脚心贴在一起，然后将脚塞进尖尖的布鞋之中，美名为三寸金莲。 

虽然这样非常好看，但女子承受的痛苦是非常大的，不但要生生忍受脚趾被勒断的痛苦，之后的每一天都活在痛苦之中，她们不能长时间站立，只能慢慢走路，这意味着她们彻底失去谋生能力，毕竟一个连路都走不了的人如何外出赚钱，只能更加依靠男人。 

而直到清军入关之后，这一习俗逐渐被瓦解，满人都来自关外，属于游牧民族，需要经常进行迁徙寻找合适的草原，那里的女子不但要洗衣做饭，还要会骑马射箭，因此必定不能缠足。在入主中原之后，对于缠足这项风俗十分不理解，尤其在慈禧太后掌握朝政之后，她认为女子该有选择和自由的权利，因此下旨废除缠足的旧俗，改变了全国女子的命运，使她们不必遭受痛苦。

古代女人裹脚是被谁废除的

古代女人裹脚最后是孙中山废除的。

顺治时提出废除裹脚，自从清兵入关之后，便多次下令废止民间缠足之风，不过缠足的习俗由来已久，所以成效不大。满族人几乎是人人都能骑马拉弓的，因此认为女子缠足不利于身体，这是一种陋习，在顺治元年（1644），根据孝庄太后手谕，凡缠足女子均不得入宫，违者皆处死。

顺治二年（1645）后，民间女子皆禁止缠足。后来又复发。直到民国孙中山总统废除裹脚。

直到民国时，孙中山总统于1912年3月11日发布《大总统令内务部通饬各省劝禁缠足文》，也就是我们平时说的“劝禁缠足文”。直到这时缠足之风才逐渐停止。

古代女性为何喜欢缠足

云南是少数民族聚居之地，少数民族妇女并无缠足的习惯，居住在山地的汉族妇女由于在山路行走的不便，也很少缠足，为什么在这样的地区放足又这样困难呢 传之久远的陈风旧习固然是一原因，传统的华夷之辨也起了重要作用。在民族杂居的地方素来讲究夷夏之分，小脚为汉族的崇尚，有些地方的汉人“娶媳妇时要先问是否小脚，如果是大脚，便以为是猓猡之流。”

或被视为下等人，致使有些少数民族的居民为了表示与汉族并无二致，特意效法汉人，让妇女缠足，这无异宣扬了以缠足为荣的心理，更加重了放足的阻力，由此可见陈旧的文化观念实为缠足陋习的主要支柱。

如果说云南是一特例的话，山西缠足的反复在内地就很有代表性。山西省政府早在19 16年就已实施严禁缠足的条例。各县都成立天足会，各级官员都为当然会员。1918年成立《全省学生不娶缠足妇女会》，规定会员未婚者不得娶缠足女子;已娶缠足者，一律放足;违约者罚以重金，家长为幼女缠足者罚金加重10倍。

1919年又将禁止幼女缠足作为村规，经常鸣锣示众，沿街张贴布告，如此兴师动众，不可不谓雷厉风行，成效也不可不谓不大，如在大同，“二十以下之女子率皆力趋新潮，城外乡僻中容或有此十八世纪之美人，至城中则已如凤毛麟角，不可多得矣。”

然而这只是在交通发达的城市，在那些偏僻的乡村又是另一种景象，城乡落差非常大。1933年缠足就有复苏的趋势，据当时《中央日报》的报道，山西省15岁以下的女孩缠足的还有32万2千余人，致使这恶习迟迟不能绝迹。

直到20世纪90年代，一篇报告文学《中国后的小脚部落》揭示，云南通海县的六一村，至今还生活着300多位缠足的老太太，她们大多经历缠缠放放，放放缠缠，有的1946年缠，1 954年放;有的1943年缠，1950年放，1951年再缠，直到1958年才解缠。现今70岁的老人差不多到共和国成立前后才放足，称为“解放脚”。

到了放足和禁缠时，又有许多时兴口号 “不与小脚女人结婚。”“不准臭小脚上炕。”“小脚没人要，臭脚真糟糕，大足多文明，走路多逍遥。”“小脚休上坡，做活做不多，怕苦又怕累，不好见公婆。”同时有了新歇后语 “懒婆娘的裹脚布——又臭又长。”

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关于缠足的起源，目前有四种常见的说法

1、始于传说时代。

中国古代的神话传说中确有此痕迹。传说大禹治水时，曾娶涂山氏女为后，生子启。而涂山氏女是狐精，其足小；又说殷末纣王的妃子妲己也是狐狸精变的，或说是雉精变的，但是她的脚没有变好，就用布帛裹了起来。由于妲己受宠，宫中女子便纷纷学她，把脚裹起来。当然，这些仅仅是民间神话传说，含有较多的演义附会成份，不足以成为当时女子缠足的凭证。

2、始于隋说

缠足始于隋代，源自民间传说。相传隋炀帝东游江都时，征选百名美女为其拉纤。一个名叫吴月娘的女子被选中。她痛恨炀帝暴虐，便让做铁匠的父亲打制了一把长三寸、宽一寸的莲瓣小刀，并用长布把刀裹在脚底下，同时也尽量把脚裹小。然后又在鞋底上刻了一朵莲花，走路时一步印出一朵漂亮的莲花。隋炀帝见后龙心大悦，召她近身，想玩赏她的小脚。

吴月娘慢慢地解开裹脚布，突然抽出莲瓣刀向隋炀帝刺去。隋炀帝连忙闪过，但手臂已被刺伤。吴月娘见行刺不成，便投河自尽了。事后，隋炀帝下旨 日后选美，无论女子如何美丽，“裹足女子一律不选”。但民间女子为纪念月娘（又说是为了不入宫），便纷纷裹起脚来。至此，女子裹脚之风日盛。

3、始于五代说

缠足始于五代之说，源自南唐李后主的嫔妃窅娘，美丽多才，能歌善舞，李后主专门制作了高六尺的金莲，用珠宝绸带缨络装饰，命窅娘以帛缠足，使脚纤小屈上作新月状，再穿上素袜在莲花台上翩翩起舞，从而使舞姿更加优美。

4、始于北宋说

现代学者研究指出，中国古代女子缠足兴起于北宋，五代以前中国女子是不缠足的。宋代诗人苏东坡曾专门做《菩萨蛮》一词，咏叹缠足。“涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去；只见舞回风，都无行处踪。偷立宫样稳，并立双跌困；纤妙说应难，须从掌上看。”这也可称之为中国诗词史上专咏缠足的第一首词。

应该看到，缠足诗的写作是以缠足习俗的出现为依存条件的，这说明，宋代确已出现缠足习俗。到南宋时，妇女缠足已比较多见，甚至南宋末年时，“小脚”已成为妇女的通称。但在南宋时代，妇女缠足还并不普及，缠足者主要限于上层社会，在社会观念上缠足尚未达到人人接受的地步。同时，缠足的风俗是由北方传到南方的，大约是在宋室南迁之时。

宋代的缠足与后世的三寸金莲有所区别。据史籍记载，宋代的缠足是把脚裹得“纤直”但不弓弯，当时称为“快上马”。所用鞋子被称为“错到底”，其鞋底尖锐，由二色合成。这种缠足鞋的实物已在考古中有所发现。从考古发现的实物推测，穿这种鞋所缠裹出来的小脚要比后来的大。

参考资料 百度百科-裹脚

裹脚的风俗是什么时候开始 盛行 终止

裹脚的风俗于五代末期开始盛行，新中国成立后被终止。

裹脚也叫缠足，五代末开始盛行。从地下发掘的文物和古文献知道，五代以前男女的鞋子是同一形制，五代南唐后主李煜在位期间，一味沉缅于声色、诗词、歌舞之中，整日与后妃们饮酒取乐。宫中有一位叫窅娘的嫔妃，原是官宦人家女儿，后因家势破败，沦为金陵歌妓。

生得苗条，善于歌舞，受李煜的宠爱。此后，窅娘为了保持和提高这种舞蹈的绝技，以稳固受宠的地位，便常用白绫紧裹双足，久而久之，便把脚裹成了“红菱型”，“新月型”，其舞姿也更为自然，美不胜收了 。时人竞相仿效，五代之后逐渐形成风气，风靡整个社会。

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光绪二十四年（1898）康有为向光绪帝上《请禁止妇女缠足折》，折中申明 “从国家法度讲，缠足是对无罪女子滥用刑罚；从家庭关系讲，有伤父母对女儿的慈爱；从人体卫生讲，造成了不该有的病态；从民族利益讲，削弱了种族。”深刻分析和慷慨陈词，说服和感动了光绪皇帝，

1898年8月13日，光绪帝谕令各省督抚劝导地方禁止妇女缠足。清末的禁缠足法令大多不是针对成年妇女，而是以幼女及将出生者为主要关注对象，是一场着眼于未来的身体解放。

光绪二十五年十一月(1899年12月)，上海发起成立中国天足会--这是一个禁止妇女缠足，提倡妇女放足的民间社团组织，并出版《天足会报》，广为宣传呼吁，并在全国各地设立分会，发展迅速。

1902年，清廷再次发出上谕，劝戒缠足。

民国初期，孙中山就任中华民国临时大总统后，进一步推行禁缠足政策。

1906年梅山地震，长辈开始同意家中小女孩不用缠足，政策得以顺利推行。

孙中山总统于1912年3月11日发布《大总统令内务部通饬各省劝禁缠足文》，也就是我们平时说的“劝禁缠足文”。

1916年内务部又颁《内务部通咨各省劝禁妇女缠足文》

1928年5月，南京中央政府批准由内政部颁发《禁止妇女缠足条例》

1929年国民政府又发布放足布告，并派专员落实。

参考资料来源 百度百科-裹脚

参考资料来源 百度百科-缠足

古代的缠足和“裹小脚”的这种陋习是从什么时候才结束的？

裹脚的结束是一个过程，制度上的结束是1912年3月13日，如果说完全结束那要更晚，但是裹脚的结束应该感谢一个人，就是孙中山，因为他颁布了禁止缠足的法令，这样从法律上杜绝了这种现象。

裹脚开始于（南唐）李后主宫嫔窅(yǎo咬)娘，他开始缠足，后人效仿。慢慢的演变成为了一种畸形的文化审美。

清朝就已经想要结束缠足，但是却越发高涨

但是如果说到结束，其实顺治元年(1644年)，孝庄皇后谕“有以缠足女子入宫者斩”。顺治二年后，普通老百姓生的女孩子也禁止缠足。这是从制度和律令上的第一次禁止。但是为什么越来越高涨呢？

康熙七年(1668年)，对女子缠足开禁，缠足风靡全国，那个时候，不光是汉族女子裹脚，连满族女子也缠足。达到了一种什么现象呢？男子只会娶小脚的女孩子，这样，根深蒂固的裹脚习俗深深的扎根在了国人心中。

如果你想对裹脚有更深的了解，推荐看下冯骥才先生的《三寸金莲》，看完你就会明白裹脚有多疼，以及女主人公的奶奶还有周围的人有多看重裹脚，当时还流行赛脚会，可以说身在那个时代的大洪流中，不得不裹脚。

西方文化的影响，孙中山先生的法令

受西方文化影响，民国的时候一些思想新潮的女性开始不再裹脚了，还有天足会，这个会就是倡导放足，在那个男尊女卑的时代中，以前是用小脚吸引男性，但是随着思想的解放，不再以小脚为美，大脚也可以了。

1912年3月13日中华民国临时大总统孙中山发布命令通饬全国劝禁缠足，不缠足运动更加轰轰烈烈地在全国展开。具体政府有哪些规定呢？提出“不要小脚女为妻”的口号，甚至规定“二十五岁以下小足女子，不准在马路上行走”，向缠足女子征收“小脚捐”等方式促使女子脚之解放。

所以说，“缠足”在法令上得到禁止，中国的缠足风俗开始从大城市消失，并逐渐影响到偏远乡村地区。

不过怎么说呢？世界万物必有其理，我们现在的人看裹脚，觉得是陋习、可耻、弊病；可是如果是过去呢，即便你是李清照，你是皇后，也得缠足，就像过去欧洲女子的束腰，以及现在的整容一样，是风尚，是美啊，那就是美的。

如果想对裹脚有更深的了解，可以去浙江乌镇，那还有中国唯一的缠足文化博物馆，展出了几百双各式各样的"三寸金莲"，相信你对中国的缠足（裹脚）文化有更深的了解。

裹小脚什么时候停止的

裹小脚是1912年3月11日停止的。是孙中山令内务部通饬各省劝禁缠足。

到了五四时期，缠足更成为各派革命运动和激进分子讨伐对象，陈独秀、李大钊等人都曾撰文痛斥缠足对妇女的摧残和压迫。自从中国共产党登上政治舞台后，毛主席真正消灭了小脚，中国的妇女才得到了彻底的解放。

缠足是中国古代一种陋习。是指女性用布将双脚紧紧缠裹，使之畸形变小，以为美观。一般女性从四、五岁起便开始缠足，直到成年骨骼定型后方将布带解开，也有终身缠裹者。

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