【南来北往】全集百度云【720高清国语版】下载
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大家好，关于《南来北往》电视剧原著小说很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于南来北往原著剧情的知识，希望对各位有所帮助！
本文目录
一、南来北往原著汪永革是好人吗
1、在电视剧《南来北往》中，汪永革是一个具有良好身份地位和经济条件的人物。他的儿子汪新是一名铁路刑警，父子两人的生活相对宽裕。尽管汪永革拥有这些物质上的优势，但他并没有找到合适的伴侣，最终孤独地度过余生。
2、这种状况可能反映了他在精神层面上的孤独感和他对真正爱情的追求。汪永革被描述为一个正直的人，他对儿子的教育表现出良好的父爱，并且能够公正公平地处理人际关系。在剧中，汪永革的儿子汪新对他父亲的情感表现得很孝顺，这也体现了汪永革作为父亲的教育成功。因此，可以判断汪永革是一个好人，他关心家人，注重教育，并且在人际交往中展现出正直和责任感
二、南来北往原著贾金龙结局
1、贾金龙被抓入狱，临终交代背后主谋，汪新升职
2、贾金龙在狱中选择了自杀，临终前他揭露了背后的主谋。他的自杀也使得这个案子得到了更深入的调查。汪新作为这个案子的承办人，凭借着他的智慧和勇气，成功地破解了这个案子，并因此得到了连升三级的嘉奖。
3、回想起当初在哈城的日子，汪新和马魁曾经因为救助被拐的孩子而陷入困境，正是贾金龙的及时出现，让他们得以脱险。从那时起，他们三人之间的关系变得更加紧密，成为了朋友。
4、后来，贾金龙在大院里偶然遇到了姚玉玲，他们之间仅有一面之缘，但姚玉玲却被贾金龙的气质所吸引。姚玉玲一直以来都是个利己主义者，她对身边的牛大力并不满意，只将他当做备胎。当她遇到贾金龙时，她看到了一个完全不同的世界，一个她梦寐以求的生活。
5、姚玉玲很快和贾金龙走到了一起，她以为自己终于可以过上想要的生活。然而，事情并没有按照她所期望的方向发展。在确认关系后不久，贾金龙就像变了一个人一样，对姚玉玲的来信不再回复，这让她十分困惑和失望。
6、不久后，贾金龙的真实身份被揭露，他有着许多不为人知的勾当。原来，他当初帮助汪新，只是为了疏通关系，达到自己的目的。
7、在狱中，贾金龙承受着巨大的压力和内心的痛苦，最终选择了自杀。在临终前，他交代了背后的主谋。汪新作为这个案子的承办人，凭借着他的智慧和勇气，成功地破解了这个案子。
8、随着案子的结束，汪新也因此得到了连升三级的嘉奖。他和马燕之间的关系也因为这次经历而变得更加深厚。他们之间的感情得到了升华，也更加珍惜彼此。
三、南来北往原著剧情
1、电视剧《南来北往》改编自小说《三棵树》，故事背景设定在大连到三棵树的铁路干线。剧情主要讲述铁路公安和乘警们为了保卫人马财产、维护铁路干线的安全和稳定所付出的努力。
2、在二十世纪七十年代末的宁阳开往哈城的蒸汽火车上，青年乘警汪新在执勤中误将老铁路警察马魁当作逃犯，二人因此不打不相识，开启了一段师徒情深的故事。
四、南来北往沈大夫结局
1、沈大夫的结局并没有在《南来北往》的原著小说或者改编的电视剧中明确揭示，因此无法给出确切的答案。但根据剧情的一些细节和线索，可以推测出沈大夫可能最终会与马魁走到一起。
2、沈大夫帮助院子里的每个家庭写春节对联，这一行为引起了马魁的注意和好感，两人之间的互动也逐渐增多。虽然这只是一个推测，但具体的结局还需等待剧情的进一步发展来揭晓。
五、南来北往原著马魁结局
在电视剧《南来北往》中，马魁的结局是因为公殉职。他在临终前留下了一份遗物，这份遗物看呆了所有的人，包括汪新，让他崩溃大哭。此外，马魁在病重之际，还留下了一个遗言，那就是希望沈秀萍终身不嫁。尽管他有一些遗憾和不舍，但他还是选择了离开。同时，马魁与汪永革达成了和解，他们两人之间的关系得到了修复。
六、《西游记》究竟是谁写的
1、答：《西游记》到底是谁写的呢？文学界曾经出现过很多争论，有过吴承恩、丘处机、李春芳、许白云、蔡金、唐新庵、陈元之、朱观锭、闫希言等等的各种说法，公说公有理，婆说婆有理，但由于鲁迅、胡适等泰斗级人物最后指定是吴承恩，即“吴承恩之说”遂成定论。
2、但“吴承恩之说”也是经不起推敲的。
3、我们不妨来看看支持“吴承恩之说”的依据是什么。
4、当年，胡适坦承，他在写《西游记序》时，并不知道《西游记》的作者是谁，只能一再强调“《西游记》小说之作必在明朝中叶以后”，“是明朝中叶以后一位无名的小说家做的”。后来发现比鲁迅《中国小说史略》出版还要早一些的蒋瑞藻《小说考证》里面，引有清乾隆年间校勘学家丁晏的一段话，说据天启年间的《淮安府志》里有提到，《西游记》是淮安嘉靖中岁贡生吴承恩作的。所以，就特意就查找了《淮安府志》，以访寻关于吴承恩的材料。但没有查到。不过，之后得到了鲁迅的帮助——鲁迅把自己搜得的许多材料转抄给他共享。
5、原来，《淮安府志》在清代咸丰年间重刻，已不存“吴承恩作《西游记》”条目。
6、鲁迅是从清乾隆年间的古文字和考古学家吴玉搢所著《山阳志遗》查这一说法的。
7、吴玉搢读天启《淮安府志》后，发了一通感慨，说：天启年间《淮安府志》里记吴承恩“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成，复善谐谑，所著杂记几种，名震一时。”“初不知杂记为何等书，及阅《淮贤文目》，载《西游记》为先生著。”
8、即天启《淮安府志》所载“吴承恩作《西游记》”条目是怎么写的，现在已无从得知了，但从吴玉搢的感慨里可以得知，其中的《淮贤文目》里提到《西游记》为吴承恩所著。
9、鲁迅还提到与吴玉搢同时代的大散文家、法学家阮葵生读了吴玉搢《山阳志遗》后，作《茶余客话》，赞同了“吴承恩之说”，称“按旧《志》，称射阳性敏多慧，为诗文下笔立成，复善谐谑，著杂记数种。惜未注杂记书名，惟《淮贤文目》载射阳撰《西游记》通俗演义。是书明季始大行，里巷细人乐道之，而前此未之有闻也。”
10、注，因为淮安在汉代曾叫射阳县，县的东南有一湖泊叫射阳湖，所以吴承恩以“射阳”为号，经常自署为“射阳居士”，后代亦有人称他为“射阳山人”。
11、据此，“吴承恩之说”的依据是很薄弱，支撑它的，其实只是一本改编前的《淮安府志》（改编后已经没有该条目）。
12、但改编前的天启《淮安府志》里的“吴承恩之说”是否成立，也有很大问题。
13、清初黄太鸿《西游记证道书跋》就指出《西游记》“篇中多金陵方言”，与吴承恩淮安方言极不相同。
14、而从《西游记》问世直到二十世纪二十年代的三百余年里，各种刊本或署朱鼎臣编辑，或只署华阳洞天主人校而不署作者姓名，或署丘处机撰，没有一本署吴承恩的名。
15、再有，《淮安府志》说吴承恩作《西游记》，但没交待他的《西游记》是何种文体，是什么性质的书籍，有多少卷、多少回，即说明不了吴承恩所作的《西游记》就是现在我们看到的神魔小说《西游记》，道理明摆着，世间重名的书籍是有很多的。
16、清初著名藏书家黄虞稷的《千顷堂书目》卷八史部地理类就有这样的著录：“唐鹤征《南游记》三卷、吴承恩《西游记》、沈明臣《四明山游籍》一卷”。
17、黄虞稷时代距万历二十年（1592）神魔小说《西游记》首刻刊行时间只有五十多年，神魔小说《西游记》已是大家熟知之书，可是黄虞稷却将吴承恩的《西游记》明确归入地理类，可知吴承恩的作品《西游记》只是一部普通游记。
18、还有，至今存留的吴承恩诗文及其文友的文字中都从未有提及其撰写《西游记》事，《淮安府志》虽然说了，但按常例，演义、稗官之说是不入方志的，即吴承恩的《西游记》应该是舆地类书籍，而非神魔小说《西游记》。
19、当然，最能说明吴承恩不是神魔小说《西游记》作者的，是《西游记》里面的大量诗作与吴承恩的诗才不搭。
20、前面说了，《淮安府志》里在称赞吴承恩的诗才时，说“射阳性敏多慧，为诗文下笔立成”；
21、吴承恩的好朋友、湖北沔阳人陈文烛也称赞吴承恩的诗才“诗词虽不拟古何人，李太白、辛幼安之遗也”。
22、但是，我们读《西游记》里面的诗，诗品很低，近于打油诗、口水诗。这些诗，作者为提高其品格，还往往会抄袭几句前人的佳句进行妆点。
23、举个例：观音菩萨随悟空到五庄观救人参果树，书中配了首不伦不类的诗：
24、玉毫金象世难论，正是慈悲救苦尊。
25、过去劫逢无垢佛，至今成得有为身。
26、几生欲海澄清浪，一片心田绝点尘。
27、甘露久经真妙法，管教宝树永长春。
28、你看“玉毫金象世难论，正是慈悲救苦尊”、“甘露久经真妙法，管教宝树永长春”这几句，都是大俚语、大白话、口水诗，这是诗作者的真正水平，但“过去劫逢无垢佛，至今成得有为身。几生欲海澄清浪，一片心田绝点尘”这几句，却是妙手独得，浑然天成。但这几句，其实是原封不动照抄了宋朝惟白《文殊指南图赞》的。
29、所以说，《西游记》的作者不可能是吴承恩，真要是吴承恩的话，他不会写这种低水准的诗入自己的作品里丢人现眼，更不会做可耻的抄袭搬运工。
30、最后，我的结论是：《西游记》是谁写的不知道，但绝不会是吴承恩。
文章分享结束，《南来北往》电视剧原著小说和南来北往原著剧情的答案你都知道了吗？欢迎再次光临本站哦！
