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陶澍不但有女孩子，也有儿子，他给儿子也说了一门婚事，但是女家可不是门第相当的达官贵人之家，女家的父亲但是是一个还没出仕为官的举人罢了，可您要是知道这个举人就是将来的军机高级官员、两江总督、夺回新疆的大功臣左宗棠还会觉得陶澍没眼光吗？这还仅仅仅是陶澍直接发掘的人才，至于受到他的经世致用思想影响而涌现的人才那可就更多了。
陶澍的经世思想和经世功绩对将来的林则徐、左宗棠等人的宇宙观均产生了深刻影响，而作为经世派另一代表性人物的魏源多年以前就拜在陶澍门下。陶澍自己的为官经历也是讲求经世致用的，所以他一生的政绩实际上是相当突出的，只是不知道为什么他的知名度和他的成就贡献绝对不匹配。话说嘉庆二十年（1815）九月陶澍被升任巡漕高级官员的陶澍奉命到各处仔细检查江南漕务。
假设没有邓显鹤,假设没有曾国藩……我们今天还能知道王船山吗?解答是肯定的。思想的力量,在于广泛分散者的恭敬有诚意,在于薪火相传的合适完美,更在于时期与群众对它的需求。
于是乎，萧綦与王儇虽名为夫妻，但一个在宁朔大营，一个在晖洲，两地分居，相隔千里。
方志敏在《令人喜爱的中国》一文中也描述了这样的物质样子：“各处可以看到高傲的洋大人的拐杖，在黄包车夫和苦力的身上飞舞；各处可以看到饮得大醉的舰艇兵，沿街寻人殴揍。”他生气不公平道，“难不行西方人就真是上帝关爱的骄子，中国人就是上帝抛下的下流小鳖三？”
刚着手，对能不可以以搞成蓝皮书大家心里都没有个底。“假设搞不行，很有可能变成内里资料罢了。”董云虎说。
邻人叹气的是，到现在截止由于老庙年久没有维修，屋面塌坏。顾氏奔走呼吁五年未发发生效劳力果，遂于1923年十二月离别在《小说月报》和《尽量尽量》周刊上发表《杨惠之的生石膏像》一文和有关审片，呼吁各界慷慨解囊，迅速救治老庙唐塑。”陈氏希望邀请大村西崖到中国实地考察，并为文推介，推动突击修理，使生石膏像得以留存在世界上。
