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35杨伯峻:《孟子译注》,北京:中华书店,2008年版,第64页。

着手照相前，孙兴为了给女友购买过分享用品，一直在催片方打钱……最后结果刚打了钱，孙兴就关进监狱了……片方很生气，不能不更换演员，也通过电视台毁了孙兴的评价。

但是，一百年来留意此概念的著述却不算多见。本文将研究辩论三位现代论者是在何样的语境和框架中重构此概念。她们是现代哲学家金岳霖、历史领域中的当代学者汪晖以及近现代日本的文学泰岳北斗夏目漱石。现代的人论“势”者，至少尚有张祥龙之《海德格尔思想与中国天然之道》。他觉得海德格尔在“时间”和“历史”问题上的看法，与中国（佛老）天然之道观的时偶然历史观有一定的相合之处，囿于篇幅，拙文此处不可以以深论。聚焦于三位近现代以来中日的“某一一段时间客观形势”论者。理由之一，是由于西方形而上学传统时间观，尤其是黑格尔的目的论线性时间观，不止深刻影响了中国的近现代学术史，也在社会实践上有过很大的影响。固然中国度大计一个非西方国度，但黑格尔主义在中国社会实践中影响之巨，许是无出其右者。收拾、重审中国语境中的黑格尔主义也是本文的问题认识之一。重审势概念，也是仔细检查近现代中国甚至于汉字圈思想的一个视角。

两汉王朝有“文景之治”“汉武蓬焕发展的时期”“昭宣中兴”“光武中兴”“明章之治”，为华夏人的共同体两千年的社会发展是牢稳了基础，为中中文明的延长下去和直立千秋做出了很大贡献。华夏族由于这个渐渐被称为“汉族”。220年曹丕篡汉，东汉毁灭。

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