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大部分数90后一代的成长由于高度相似常乏善可陈，大家也许有短暂的乡村经验，但很快去的方向样貌相是的大城市，读相是的初级中学、高中，留在故乡或考到一个更大的城市，再去应聘一份牢稳的工作。《在路上》的一位译者说：不要觉得后来生代的人就一定高超，她们很难想象在80时代时我们曾怎样每天怀着极大的自信和对未来的责任去创造文学、艺术的金子时期。在90时代以后，这种由青年人牵头、社会中流露的自信很快消散了，一个牢稳社会所竖立的价值标准攫住大部分数的年轻人，而唐映枫是例外。

井上彦雄并不是一个循规蹈矩的漫画家，他乐于创新，也善于创新，起初，他是不同意将《灌篮高手》电影化的，直到CG技术的出现。

这部电影唯一能让粉丝欣慰的，或许是看到井上雄彦依旧没变。

现在，距离影片定档不到一个月，电影的正式预告也开始放送了出来......

杨颖现在资源这么差，我认为除了受到和黄晓明婚姻结束的影响之外，曾经“顶流”的超差业务能力和极具恶感的流量反噬也起了决定性的作用，比如《风起陇西》播出后热度不高，陈坤还吸引了火力。

最重要的是，任嘉伦演技越过众人，不论是古装剧或者现代剧他都能把角色解释的非常好，能跟任嘉伦合作，这份见面礼或者很有诚意的。

?和李沁搭档，正在照相的中华民国剧《与君初相识》又缴获大批人心，非常急切地殷切希望早早儿和观众见面。

丰子恺以前翻译过日本文学家夏目漱石的中篇小说《旅宿》、石川啄木的《石川啄木小说集》、德富芦花的中篇小说名作《还不如归》，积累了丰富的日译经验，这些个译本当时在国内刊印流传，大家爱读爱看。由于丰子恺并不是用怪里怪气的“翻译腔”，而是主张先深深地熟悉原作，把原作整个吸收在肚子里，之后用本国的语言来传达给本国人，“用一个比喻来说，好比把原文嚼碎了，吞下去，消化了，之后再吐出来”。这在翻译学上被称为“归化译法”，也就是译者必须像本国作者那样子讲话，译作要变成地道的本国语言。归化翻译有助于读者更好地熟悉作品，加强译文的可读性。以《源氏物语》为例，丰子恺觉得合适而运用了中国章回小说的习惯，常以“话说……”“发语辞……”“且说……”等语开篇，如第1回《桐壶》、第四回《夕颜》、第六回《末摘花》等都以“话说”二字开头，第三回《空蝉》“发语辞源氏公子当晚在纪伊守家里，展转不可以以成眠”，第八回《花宴》中，“且说那一个模糊月夜的小姐，回想那晚间的迷离妙美的梦，承担不行悲叹，心里怀着无限思量想念”等等。《源氏物语》的作者紫式部，生于书香人门第家，父亲藤原为时兼擅汉诗与和歌。在父亲的耳濡目染下，紫式部一方面对中国文学有很深的修养，文中数目多引用白居易的《长恨歌》《弦乐器行》《李夫人》等诗；另一方面知道得清楚日本和歌，文中有近800首和歌。丰子恺翻译时不硬搬日文原诗的格律，也不拘泥泥于词和句，常用中国古代诗歌的七言两句或五言四句进行翻译。比如第五回《紫儿》，有一句和歌，丰子恺将其译为：“自窥细草芳姿后，游子青衫泪不干。”又如第二回《帚木》中的一句，丰子恺将其译为五言绝句格式：“群花历乱开，烂漫多姿色。独怜常夏花，清秀真无匹。”《源氏物语》的翻译更融入了丰子恺的亲身体验认识，1921年丰子恺在日本求学时曾到各处欣赏红叶，有一次在江之岛，坐在红叶下面远眺大海，饮正统派酒。“其时天风振袖，水光接天。十里红树，如锦如绣。三杯在这以后，我浑忘尘劳，几疑身在神仙世界了。”40年来，这甜美的回想常常呈现在丰子恺的脑际，由于这个他翻译第四回《夕颜》中的妙美的风景之时，将亲见亲闻的日本风景和日本群众风韵闲雅的生存笔带感情地逼真传神托出——“此时昏暗的天空的颜色沉沉，夜天澄澈。阶前秋草，焜黄欲萎。四壁虫声，哀音似诉。满庭红叶，幽艳如锦。”可以说栩栩如生，跃然纸上。这一幕很像电影中的空镜头，固然银幕中仅有景色没有人，但镜头的内核并不空，它似诗中的未尽之言，也似绘画中的留白，用“夜天”“秋草”“红叶”的元素意境来传达流动的东方美，用“澄澈”“焜黄”“满庭红”的高相比较度冲击色，给人以色彩的摇撼，而“昏暗的天空的颜色”“欲萎”和“哀音”又传交了日式美学的“物哀”。

早前，杨幂粉丝不称心她演嘉行自制烂剧，直接在线下活动举牌喊口号：

《灌篮高手》里的这些情绪，也是很多观众在长大后才经历和明白的事。甚至是连井上雄彦自己，也在从当年创作《灌篮高手》时20岁左右的小伙子长成如今50岁大叔的过程中，有了更多对作品和角色的理解——

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另外很多人都觉得安西教练似乎没有像对待樱木花道那样，悉心指教三井寿的篮球技巧，这是因为三井不需要。

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