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（207）蜼（wěi伟）：一种长尾猿，形如猴的一种黑色。玃（jué觉）：大母猴。鸓（lěi垒）：鼯鼠。前后肢间有薄膜，能从树上飞翔。

在古代农业社会中，干旱祈雨是最重要的信仰活动之一。有山有树树林的地方被觉得是能兴云雨之地，山中神庙也往往变成地方官府和群众大众的祈雨场所。六朝历史资料中有关这方面的记载，最著名的是谢朓任宣城郡守时至敬亭山庙祭赛求雨，《太平御览》卷46《地部１０月１日?敬亭山》引《郡国志》及《宋永初山川记》：“宛陵北有敬亭山，山有神祠，即谢朓赛雨赋诗之所。其神云梓华府君，颇有灵验。”谢朓《赛敬亭山庙喜雨》诗：“秉玉朝群帝，樽桂迎东皇。排云接虬盖，蔽日下霓裳。会舞纷瑶席，安歌绕凤梁。百味芬绮帐，四座沾羽觞。”这应该是当时很常见的祭赛祈雨场景。神庙的信仰事务由巫祝主持，依存于周边地区范围的群众大众信仰环境，有时刻候官府会加入和加入。这个之外，庙神也融合贯通过信众的流动而传播到地区范围之外， 如宫亭庙神和蒋子文神，就随着士族官僚、商贩行旅的行迹扩散到江南多地。

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陶辉：除了统治阶级因教育感化需求制定了色彩运用的各项规定外，不同历史阶段也有“流行色”。

形胜三分国，波流万世功。——潘大临《江间作四首·其三》

钟之灵巧秀丽，荟之人的总称社会文化。黄河哺于济济才俊，长江润于悠悠文渊。文明之国兮五洲仰望，礼节之邦兮各处敬瞻。撷中国南部之灵巧秀丽而足智，承北方之厚实而辛勤。人的总称演于类类人猿，文明发于甲骨文。神农尝于百草，伏羲猎而稼耕。精卫填海投于衔木，女娲补天颛于众生。夸父追日化于邓林，后羿射日挽于长弓。察于阴阳易律，识之天体现象；观于经纬决定，知之方圆。万家争鸣，万世经典。崇之老庄道经，明于物质的道理；尊之孔孟儒学，晓于德贤。《诗经》开古典之路，《离骚》彰赤子之心。诗词横空，吟于万里雄风兮耀宝珠；书写艺术和绘画出世，绘于千秋蓬焕发展的时期兮舞长龙。曲赋之幽调温婉，笙箫之正律畅远，琴瑟之清音和鸣。诗仙尊洒脱青莲，诗圣属沉郁少陵。豪放词家抒于气魄大生气，婉约高手发乎温柔的感情。唐宋八大家倡古文运动，苏门四学士掀文学之风。四大文明兮古国璀璨，四大文学兮著作耀眼。四书五经五经汇哲学大统，清朝四库全书集文化大典。《孙武兵法》奥入历二十四史录，《天工开物》博至典范。宗师尊于姜曾祖，书圣称之王右军。大禹治水怀公，屈原求索忧民。二十四史家之绝唱，二十四孝悌之感天。商鞅变革以旺盛，林公销烟而御侵。苏武牧而不变节，昭君出而结为亲家。孝推岳飞，义属关羽，智尊孔明。范公怀忧天下，文山赤照汗青。聂耳领红歌之先驱，矛盾冠文学界之巨匠。天体星尊之华罗庚，地质油源于李四光。翟墨树航海之威，郑和领考察队之先。焦裕禄负鼎之责，情系兰考；孔繁森擎天之柱，血洒高原。产稻之神，崇于袁隆平；航天之父，推于钱学森。十大将军卓于智勇，十大元帅誉于功勋。洋洋万卷兮国之瑰宝，慌忙著作兮民之奇珍。历二十四史录炳华夏之雄风，画卷染人的共同体之骨魂。

作者/雨落徽州豁目峰峦地接天，红装已入越王弦。含苞韵自春天的风起，破萼香从腊雪传。肯信狼山生远思，唯余秃笔寄云笺。一枝花讯江南雨，夜里遥听颖水泉。