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在日本，佛教与雕塑之间的关系，如身随影。日本镰仓时期最出色的两位雕塑大师运庆、湛庆父子，都是佛像雕刻师。一直到现在，前去日本著名老庙三十三间堂游览拜会的游人信众，仍能从佛像精巧灵巧高超的雕刻中读出往日大师恭谨的恭敬之心。雕刻不止是手工技术，也是心灵的艺术，更是信仰的艺术。熟悉这一些，变成了大村西崖进入雕刻史堂坳的关键一步。

王儇获悉子澹将要被根除，动了恻隐之心，她不愿意让子澹有非常不好的结局。

从这处着手，以下的人名出自《周易》的《易传》部分。

（67）禺禺：黄地黑文，皮上有毛的一种鱼。魼（qū区）：即比目鱼。鳎（tǎ塔）：亦比目鱼一类。

最早的单体性高大的山记，应该是在这些个知识基础上综合形成的。而从最早的《庐山记》成于慧远之手、最早的《南岳记》由刘宋一段时间的衡山道士徐灵期完成来看，高大的山记撰述的转化的关键似乎好象仍与山中寺馆的兴起有关。值得注意的是，稍晚一些的高大的山记很多成于士族官僚之手，如慧远在这以后，周景式、张野、宗测均撰有《庐山记》，徐灵期在这以后，宗炳撰有《衡山记》。从这种知识沿袭中，也可以感觉到士族官僚山水之游与山中寺馆的关系。