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接着不停是波德莱尔，很多有识之士都对19百年后半叶的巴黎提出过严密小心的批评，予头直指豪斯曼的巴黎现代化工程。1853年，巴黎现代化正式着手工作，老城区半数建筑被拆，街道被开拓，“香”“臭”区隔加大深度，现代化城市的交通、供水、休闲在短短十年内落到实处了。基于此，很多人纷纷指出，“中央集权与狂白白地大将巴黎制造成了独自一个人工城市。巴黎人最强烈的感觉就是没想到生存在自己的家中；同时，只要有有可能，她们就会离去巴黎。外出国假日成了巴黎人一种新的需求……巴黎人，在这个已经变成国际十字路口儿的城市中，却更像是一个居无定所的游子。”在非常之短的时间内，巴黎作为现代欧罗巴洲城市的典范形象被稳固竖立了起来，与此同时，它所承担的亏损也进入理解文学大师的想象世界。爱德蒙·龚古尔形容奥斯曼一段时间的巴黎干道是“横平竖直的大路”，让人联想到“未来的美国巴比伦”，那边边搀杂着作家的忧心忡忡，以及某种突如果来的异化感。

随同吉祥物“拉伊卜”令人喜爱的舞姿，四年一届的足球盛宴落下帷幕，遗赠给万千迷球的很多人无尽的愉快的笑、无尽的思索、无尽的希望。时期前行，激情永远。希望四年后，48支球队在北美大陆逐鹿，再次为世界奉上精彩绝伦的足球盛宴。

瀚(hàn)海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。

秋天的风景渐将晚，霜信报黄花。小窗低户深映，微路绕欹斜。为问山翁何事，坐看流年轻度，拚却鬓双华。徘徊望大海，天净水明霞。

为什么这诸神的战场与监狱会有那末多遗迹与村庄，扔掉不用的据点，和看起来不明觉厉的较早的古代设备？村庄里合适得当共处的狼头人鹿头上下团结平常的人的总称为什么聚焦在一块儿，她们之间有和区别联系或是共同的历史？而那一些较早的古代设备，她们是由于怎样的原理能够扫除殆尽英雄背负的仇恨，并为其供给能+量呢？