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从立意角度去看，本赋不失是为一篇好文章。作者从历史、地理、文化等各个角度去描述中中文明，语言通俗流畅，床上用品也很精巧灵巧高超。如第1段：“日子天空，宇宙鸿蒙。银河玓瓅，华夏劭崇。文心古迹，浩荡浑雄。自三个帝王而肇基，从五帝而御风。芟昧开垦荒地，披三光以运器；耕云种月，瞰周围的广大平地旷野而筑墉。沿昆仑而展脉，依秦岭而立功。逮文明于河域，建古国于坤中。”这是总叙，写得生气恢宏，文字优美，读来令人心胸澎湃、印象深刻。又如照底样写和画祖国风景的这段：“及至秋山放眼，观枫叶之如丹；渤海扯起帆，犁水面之若缎。千年古道，穿岩壁而挂悬；万里长城，盘峰岭而弯转。西湖春天的风景，柳丝扶苏堤之萌；苏州园林，镂窗雕工艺之灿。人家少的山四绝，云雾缠松而相欢；南部海域三沙，渔船傍礁而不乱。秦陵兵马俑，活现古代之战场；湖北武当山，高耸云天是道观。幸日子潭之碧，天宝贵的东西华；仰阿里山之高，民殷国焕。”虽则选取的景点代表性值得商讨，文字也很直白，但其床上用品比较有力量。但是，作者以“中中文明源远流长”八个字为韵，这是律赋的要求，可见作者打算以律赋的体式去写。但是作者对律赋的把握还有提升的空间，但是综合来看，本篇在整个作品中比较突出。拔得头名，也是深孚众望。

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李朝写诗作家徐居正曾说，朝鲜“为中国之外族，故历代亲信于中国，受封爵，朝贡不绝，礼节之道不缺，衣冠制度，悉同于中国各代之制，故曰：‘诗书礼节之邦，仁慈正义之国也。’”徐居正之言明确指出了大明与李朝宗藩之间关系近的关系，肯定了李朝之所以被称为“诗书礼节之邦，仁慈正义之国”的原因——衣冠制度，悉同中国。

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社会存在决定社会存在。当“纯而又纯的社会主义”“以阶级斗争为纲”的狂热退去，超越历史阶段的那部分出产关系崩塌，受不准确政治绑票、个人价值被极度压抑的观念形态整体体系也随之崩塌，青年着手寻找新的精神坐标。