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说着他就要去看我画的画，我下认识地想要护住，却已经来比不上了，之后我就看到他死死咬住嘴唇，不让自己笑出声来。
故事讲述了二十年前，一包碎尸打乱了几个家庭的没有不安定存，这个未解的谜题足足围困并搅扰了她们二十年。
她们长时期在ICU工作，见惯了生死，这次仍有无力感。“确实用了整个精神力迅速救治，病人或者走了。感觉一身本事毫无用法。”
另一方面，有着急忧虑忧虑害怕，一样也有气量大镇静冷静。“知其不可以无奈何而安之若命”，这是先秦时期庄子的旷放达观。一千多年后，北宋理学家张载则有这样的讲法：“存，吾顺事，没，吾宁也。”这种顺生安命的姿态，是时间之流中的延长下去，也是儒道学派的共识，可以说是中国智慧得到的一个公约数。万里之外地中海旁的古代希腊，一个被称为斯多葛主义的哲学学派的生死观，也会让人嗅到一样的气味。这一学派后期的重要人物，古罗马皇帝马可·奥勒留，在其《深思录》中表示了对生命必将走向毁灭的镇静心情稳定：“请天然地通过这一小段时间，称心地完结你的旅行，就像一颗橄榄成熟时掉落一样。”
林紫怡缓缓坐起身来，相貌憔悴、双眼很红，她看着镜中的女子，声音发音困难着又说出那三个字，“为什么？”
前诗曰“开图画”，后诗云“图画开”，国画是中国传统诗书写艺术和绘画艺术的综合体。灵隐寺冷泉亭山水风景如画，古代画家的笔墨天然不会轻易放过。
新的希望之火又在林紫怡的心里点燃，“是吗！那末，那末我怎样才能进去呢？”
