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这样一位古典的、世界的写诗作家,就这样闯入了没秩序的19百年。彼时,戈蒂耶首次见到了波德莱尔,他为这位装饰丰满、精神高亢的写诗作家所吸引。“他的嘴半遮半掩于柔细如丝的髭须下,白牙雪白而整齐,唇部曲线就象达·芬奇的名画《蒙娜·丽莎》中的笑容那末富于吸引力,还带有冷讽的意味……他的脖颈几乎跟女人一样雅致、白净,在衬衣领子翻下来时可以看得很清楚,衬衣上结着印度马德拉斯狭条布的领结。”戈蒂耶如是描述道。后来的很多人又将波德莱尔更换服装装扮成一个现代典型,而这几乎是一位古典写诗作家在尤其长的“诗歌的退化”所能享用到的最大福音。
看,当时的明月,以前代表谁的心,最后结果都一样。蓝牙音箱随波浮动着天后的渐渐之音,但这略带感伤的天籁一丁点儿未能影响听者愉快的心情。
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元末的灵隐寺毁于兵火,不几年,时间来到明代洪武时代里,灵隐寺又重建了。元末明初的灵隐寺住持叫来复见心禅师,号蒲庵;在佛教界,是禅宗临济宗高僧,江南佛界代表人物;在文界,诗文俱佳,有诗僧之誉;在书写艺术上,也有很进一步学习诣,其作品网上可见;在政界,于明刚着手的时刻受到朱元璋及诸王的尊重和相信,显贵一时,但后来又因所说的策反被朱元璋凌迟处以死罪。关于他的死,有一种流传的讲法是死于“写诗”。清*郎瑛《七修类稿》云:见心禅师徒相传朱元璋之诏入宫赐食,写诗表谢隆恩。没想到朱元璋看到诗句后大怒,由于诗中“金盘苏合来殊域”有一“殊”字,朱元璋觉得是以“歹朱”骂他;又诗中有“自惭无德诵陶唐”句,朱元璋觉得这是骂他无德,便要治罪于见心禅师,禅师见朱元璋是欲加之罪何患无辞,知道自己是必死没有疑问,便圆寂于丹墀之下云云。
严肃的命数仙女却如三个无耻的恶霸,不照顾一切的捉弄着凡间薄弱的人的生存。林紫怡小小的命数之舟刚刚扯起帆直立潮头,却又被忽然形势恶化的狂风巨浪砸向最低点。