包含张献忠为什么要屠川的词条
张献忠为什么杀四川人，张献忠为什么屠杀四川人？
张献忠为什么屠杀四川人？
1 四川人口在明末清初锐减是事实
2 张献忠并没有系统的屠杀四川原住民，原住民是钱粮兵员的来源，谁会傻到把原住民都杀了？那么军队吃什么 3 所谓七杀碑和张不停的杀人基本是胡扯 4 真正导致四川人口灭绝的是 连年的混战，清军的攻入 现在四川人的来源 1 湖广流民 2 当地的少数民族 张献忠是哪里人 他当时为什么要杀光所有的四川人 !他是什么官
崇祯十三年（1640）闰正月，张献忠在枸坪关被左良玉击败，率部突入四川。入川途中，在太平县的玛瑙山又受到郑崇俭和左良玉的夹击，伤亡惨重。接着又受到湖广军、四川军和陕西军的追击堵截，义军连受重创，退居兴安归州山中，又被左良玉等军围住，义军陷于困境。为此，张献忠利用杨嗣昌和左良玉的矛盾，派人携重宝贿左良玉，说 “献忠在，故公见重。公所部多杀掠，而阁部猜且专。无献忠，即公灭不久矣。”左良玉斗志松懈，张献忠乘机收聚散亡，在山民的帮助下，走出兴安，与罗汝才等部会合。张献忠又利用四川巡抚邵捷春和杨嗣昌之间的矛盾，集中兵力，猛攻邵捷春防守的新宁（今四川开江）。邵捷春根本没有想到义军如此神速，官军一触即溃。义军突破新宁防线后，顺利地进入了四川。义军的入川，打破了杨嗣昌的围剿计划，并在军事上也从防御转入了进攻。杨嗣昌刚愎自用，满以为官军已把张献忠、罗汝才等部包围在鄂、川、陕三省交界地区，胜利在握了。但实际上是“总督之令不能行于将帅，将帅之令不能行于士卒”。张献忠尽量避免与官军打阵地战，而采取“以走制敌”的策略，一昼夜能行三百余里，快速流动，常常把官军搞得顾此失彼，腹背受敌，疲于奔命。
崇祯十三年十二月，杨嗣昌眼看无法消灭义军，就采用“招抚”办法，妄图分化瓦解。他宣布赦免罗汝才罪，归降者授以官职，唯不赦张献忠，有能擒获张献忠者赏万金，封侯爵。但第二天杨嗣昌驻地的墙壁上就出现“有能斩督师来献者，赏银三钱”的布告。义军针锋相对的回击，使得杨嗣昌非常沮丧，并怀疑左右都通义军。 崇祯十四年（1641）正月，张献忠已在四川转战了近半年。这时，义军在开县黄陵城被官军左良玉部追及，左部参将刘士杰、游击郭开力立即出战，义军以逸待劳，张献忠抽出一支精兵绕到官军后方出击。左良玉逃走，刘士杰、郭开力被击毙，官军将士死伤过半，义军获得全胜。 张献忠屠川杀了多少四川人？
清军连一个被张献忠杀得千里无人烟的蜀地也拿不下来，岂不是太无能了？再说了，蜀人都被张献忠杀光了，那数以万计的八旗兵和数以十万计原明朝军队，是在跟孤魂野鬼作战？
张献忠为何要屠四川
第一种说法 鲁迅曾在《记谈话》一文中说 "先前我看见记载上说的张献忠屠戮川民的事，我总想不通他是什么意思；后来看到另一本书，这才明白了 他原是想做皇帝的，但是李自成先进北京，做了皇帝了，他便要破坏李自成的帝位。怎样破坏呢？做皇帝必须有百姓，他杀尽了百姓，皇帝也就谁都做不成了。
张献忠小时曾经跟随父亲赶着一头驴，到四川内江贩卖大枣。来到集市上，便顺手将驴系在一个大户人家门前的石牌坊上。待卖完枣回来牵驴时，却发现乡绅的家奴正在用鞭子抽打他家的驴。张父走上前去制止，见到自家的驴把乡绅家的石牌坊拉了屎尿，弄得很脏，便赶紧赔不是。但该家奴就是不依不饶，在此家奴的逼迫下，张父只得忍气吞声地把驴粪和驴尿收拾干净。这一侮辱性事件，自始至终被张献忠看在眼里，深深地刻进他幼小的心灵。于是他临走时，发誓说 我复来时，尽杀尔等，方泄我恨！ 另外，还有一个非常民间的版本 一次，张献忠的部队驻守在湖北与四川交界处，有一天张献忠走出军营在山脊上大便。排完大便后，张献忠顺手就在四川境内扯了一把草，来擦 *** 。没想到他抓的是一簇荨麻（又称蠚麻），顿时痛得他直叫。于是他伸手到湖北境内又扯了一把草来擦 *** 。这一回，湖北的草柔软而轻松。于是乎，从此张献忠就同四川人结下了冤仇 川人之凶，连草都如此，我就从这里杀起。所以，当张献忠占领四川后，就来了一个屠蜀。 民间的传说只能一笑了之，并不可信。我们也没有找到鲁迅所说的张献忠屠川是报复李自成的证据。但透过这两个故事我们还是可以明确两点 其一，张献忠确有极强的报复欲与变态的心理；其二，四川人长久以来都对张献忠的残暴感到不可理喻。 第二种说法 满清屠戮四川，栽赃张献忠。 历时依据 “民贼相混，玉石难分。或屠全城，或屠男而留女”，这就是1649年满清征服四川时发布的政策，在这样疯狂的灭族杀戮下，一座又一座城池陷落，一城又一城百姓被杀光，四川人悲壮的抵抗到1659年，重庆终于在众寡不敌中陷落。四川人也在浴血奋战中被屠杀殆尽，而此时，明朝已经于1644年灭亡了，张献忠也在1646年死了，谁屠了四川，四川又为什么被屠，答案不是很明显吗？同时满清杀完了还知道篡改历史，嫁祸于人，这种行为已经是大家的共识。 张献忠为什么屠杀四川人？
1 四川人口在明末清初锐减是事实
2 张献忠并没有系统的屠杀四川原住民，原住民是钱粮兵员的来源，谁会傻到把原住民都杀了？那么军队吃什么 3 所谓七杀碑和张不停的杀人基本是胡扯 4 真正导致四川人口灭绝的是 连年的混战，清军的攻入 现在四川人的来源 1 湖广流民 2 当地的少数民族 张献忠为什么要杀四川人？
成王败寇
因为张献忠输给了清军 自然清军就可以把任何可能的罪名都往张献忠头上安 到底四川是如何 *** 留头不留发的清朝策略 清军又是怎么压制四川人的这些不得而知 只能知道清军在四川的罪孽能推的都给了张献忠 张献忠真的大量杀害过四川人吗，为何他的举动如此反常，他究竟有什么秘密？
张献忠应该没有大量杀害四川人吧。张献忠虽然说是性格非常残暴、冷血无情，但是对于自己的祖国同胞，应该不会这样痛下杀手，屠杀自己的族人吧。
张献忠是明末清初时期的一个农民起义的领袖人物，发起过一个农民起义，在明朝末年的时候自己建立了一个政权，历史上称之为“大西政权”。这是历史上不多的农民起义建立政权的。
张献忠的本身家庭环境并不是很好，家境比较贫寒，经常没有办法吃饱穿暖。但是他从小就很聪明，是一个很机灵的小孩子，同时也是非常地倔强。小的时候他和父亲一起做生意，有一点小小的社会经验。后来在衙门做了一小段时间的捕快，在机缘巧合之下成为了一个士兵。
他的性格比较强硬，喜欢出头，在军营里他的性格并不讨喜，所以在军队里的日子他并不好过。后来他组织农民起义，战果不错，经常打赢胜仗。后来他的军队一路向中部打去，最后在四川成都停了下来。并在成都建立的他的政权。
会有这样的传言，可能只是因为在张献忠进入成都的时候，对百姓反抗的进行了围剿，杀害了一部分反抗的百姓。就算他天性残暴，也不会一次性大面积地杀害自己的同胞和百姓吧。四川当时大面积的百姓死亡，不单单只是因为有战争、社会动荡，更是因为赶上了天灾。旱灾饥荒这些天灾而非人祸导致了四川人民死亡。
张献忠(3)四川人(1)
历史上真实的张献忠，张献忠怎么死的，张献忠屠川的原因
张献忠，字秉忠，号敬轩，（1606年9月18日－1647年1月2日），明末农民 军领袖，与李自成齐名，大西 开国也是唯一的皇帝。张献忠出身贫苦家庭。从小聪明倔强，跟着父亲做小生意，贩卖红枣。他当过捕快，后又来到延绥镇当一名边兵。生性刚烈，爱打抱不平，为此几乎丢了性命。 崇祯时期，组织农民 军 起 义，1640年率部进兵四川。1644年在成都建立 大 西政权，即帝 位，年号大 顺。1646年，清军南下，张献忠引兵拒战，在西充凤凰山被流矢击中而死。张献忠多有奇闻异事流传，如入 川屠 蜀、江中沉宝等等。对此史学界也一直存在争议。过去封建统治阶级把张献忠诬蔑为“杀 人狂”、“杀 人 魔 王”等等，流毒既广且深，特别在四川留下的恶劣影响更不容忽视。至今大多数人都程度不同地受到过所谓“八大王剿四川”的传说影响。
张献忠为什么要屠川？
据清朝史料记载，清顺治三年（1646年）张献忠退出成都时，绝望之下，在四川进行空前的烧杀破坏；有40万人的成都只剩下20户居民；天府之国四川遭到毁灭性破坏，人口从至少三百万一度锐减到只有八万人，导致后来清朝时期长达一个多世纪的大规模移民潮，所谓“湖广填四川”。同年10月20日，张献忠在盐亭县凤凰山被清军将领豪格射杀身亡。大西的官员离开成都时还有700人，到张死时只有25人，大多被他杀死。清代彭遵泗所写的四卷《蜀碧》详细记述了张献忠在四川的残忍至极的大屠杀。当时曾在四川传教的西洋传教士利类思和安文思在其所著《圣教入川记》一书中也有相似的记载。沈荀蔚在《蜀难叙略》上说，由于清军进剿追击，张献忠乃毁成都，“王府数殿不能焚，灌以脂膏，乃就烬。盘龙石柱二，孟蜀时物也，裹纱数十层，浸油三日，一火而柱折。”部队逃到西充时，无百姓可杀，乃自杀其卒，一日一两万人。但史学界对此有疑问。认为张献忠在四川的屠杀属实的同时，但屠杀规模并未达到如此地步。而四川的屠杀很多应为清兵所为。张献忠死后多年清兵方才平定全蜀。1647年张献忠抗清时战死。1649年满清在四川的一份文告 “民贼相混，玉石难分。或屠全城，或屠男而留女”。1685年康熙二十四年平定全蜀。”
张献忠为什么屠川
成都一直流传着“张献忠宝藏”的 传说 ，假如在攻城的时候遇到激烈的抵抗，张献忠就让所掳掠的妇女赤身裸体向城上辱骂。下面我整理了张献忠为什么屠川，希望对你有所帮助!
张献忠屠川的原因
在张献忠屠川中，除了在一种情况下妇女可以免死，那就是士兵一进入百姓家，家里的妇女装出十分情愿的样子主动与士兵相淫。因此张献忠的士兵经过的地方，妇女不得不首先迎出来，自己脱衣供他们侮弄，这样才有机会救一家人的性命。
而且张献忠对付妇女还有特别的 办法 ，他设计了一种叫做“骑木驴”的酷刑用来对付不合作的女子:首先将该女子吊起来，使其阴部对准一根直立的木杆，然后割断绳子使该女子坠落下来，木杆遂从女子的阴部穿进，再从口鼻中穿出去。被折磨的女子直到三四天后才死去。民女惊骇之极，只好纷纷主动献身，比娼女还像娼女。
张献忠每攻陷一城，所掳掠的妇女必须由他先挑选出几个姿色美艳的轮流伴宿。这些美女们上半身穿着艳装，下半身赤裸什么也不穿。无论什么时间、什么地点，只要张献忠淫兴勃发，立刻命这些美女横倒在地，进行奸污。等到他玩腻了的时候，便将她们洗剥干净杀死，蒸着或煮着吃。有时他等不及这些美女煮熟了，就带着血大嚼起来。
变态的张献忠，以极其残忍的手段、换着花样的奸、杀我四川人民，他经常还列木为台，命男女共登台上，然后在四面纵火焚烧，一时间惨叫声震天动地，张献忠与属下看着狂笑不已。他为了喂养战马，在杀人剖腹后挖去脏腑，然后用人血浸过的米豆喂马，使马长得十分肥壮。
张献忠屠川是真的吗
张献忠，字秉忠，号敬轩，(1606年9月18日-1647年1月2日)，明末农民起义领袖，曾建立大西政权。与李自成齐名。1640年率部进兵四川。1644年在成都建立大西政权，即帝位，号大顺。1646年，清军南下，张献忠引兵拒战，在西充凤凰山中箭而死。其人多有奇闻异事流传，如入川屠蜀、江中沉宝等等。对此史学界也一直存在争议。
张献忠在成都先称秦王，后于1644年10月6日在成都称帝，改元大顺，建立大西政权，自称老万岁。成都城开始大兴土木，与大兴土木相配合，张献忠从抢来的女人中挑了300个，作为妃子，养在后宫。
他做的第一件事就是强调军纪。正如各种资料所反映的，张献忠建立大西国之初，军纪确实相当严明，除了抵抗者之外，并不滥杀无辜。因此，各地秩序很快得到平定，生产生活开始恢复，大西国开国之初，呈现一片兴旺景象。这一段是张献忠入蜀后军民相处最融洽的时期。
可大西王朝建立的第二年， 军事 上就出现了败势。1645年春，明将曾英突破川东防线，进入四川，攻占了重庆。张献忠忙派刘文秀反攻，亦被曾英打了个大败。一开始，张献忠尚不以为然。胜败乃兵家常事，他毫不慌张，派出人马，四出征伐。
张献忠性凶戾残暴，军中也以杀人多少论功，且杀人不分军民。“一日不杀人，辄悒悒不乐”。张献忠入驻四川后，看见小孩子就蒸了来吃，看见妇女就带回军营，让部众轮流奸淫，末了还将这些妇女的小脚割了下来，聚成一大堆，号称莲峰;然后架火烧毁这些小脚，名为点朝天烛。
张献忠还“喜嗜人肉，每立其人于面前，割而炙之，一举数脔。又破黄州时，拆其城，役及女子，指甲尽落、血横流，拆罢仍杀之。”(李清《三垣笔记》)
在杀人方面，张献忠搞出许多新名堂。比如他派遣部下往各府县出击，遇人就杀，叫做“草杀”。他还在府中养了几十头藏獒，每天集结部下朝会之时，便放出藏獒去嗅那些投降自己的前明官吏，被藏獒嗅到者立即拉出去砍头。张献忠乐此不疲，称这为“天杀”。
张献忠还在成都立了一块七杀碑，上面刻着他杀人如麻的理由 “天生万物以养人，人无一德以报天，杀杀杀杀杀杀杀!”对他来说，好杀人并不是他的责任，蜀人是自作孽不可活，他是在替天行道。
顺治三年(1646年)，肃亲王豪格和吴三桂率清军由陕南入川，攻打张献忠的大西军。顺治四年(1647年)七月，张献忠撤离成都，北上与北清军作战。临走时下令屠城，并将全城放火烧得干干净净。同年十一月，大西军被清军包围。当时张献忠正忙着在西充屠城，匆忙也城迎战，被清将雅布兰射死在凤凰山(在今四川西充县北)，一个极好享受杀人乐趣的暴徒终于被人所杀。
张献忠死后12年(1659年)，四川温江县清查户口，全县只有32户，男丁31名，女丁23名，“楱榛莽莽，如天地初辟”。这是张献忠大肆屠戮的结果。当时的民谚说 “岁逢甲乙丙，此地血流红”，“流流贼，贼流流，上界差他斩人头。若有一人斩不尽，行瘟使者在后头”。
不少史学家调查研究后发现，近代四川人很少有土生土长的，几乎都是从外省迁来的。如成都周边的所谓上五县——新津、大邑、崇庆、郫县、都江堰的老四川人，就基本上由“湖广填四川”而来。
明清之际，四川人口的锐减是惊人的。明万历六年(1578年)，据官方统计，四川省“户二十六万二千六百九十四，口三百一十万二千七十三”(《明会要》)卷五十。不包括大量的荫户、漏户以及逃亡人口)，但到清康熙二十四年(1685年)，四川“通省之户口，总计仍不过一万八千九十余丁”(见嘉庆《四川通志》)，若把妇孺估算在内，设每丁折合五人，也只有九万余口。
张献忠的统治使素有天府之国之称的四川遭到毁灭性的破坏;人口锐减，从而有从清初开始，长达一个多世纪的大移民，这就是 历史 上有名的“湖广填四川”。
以上是人们对张献忠的认知，历代封建文人把四川人口的锐减归咎于张献忠，说他是杀星下界，杀人如麻。鲁迅先生在《晨凉漫记》中谈到过张献忠的杀人问题 “他开初并不很杀人，他何尝不想做皇帝。后来知道李自成进了北京，接着是清兵入关，自己只剩下没落这一条路，于是就开手杀”
明末清初，在四川发生了大屠杀，人口急剧减少。清朝期间所编撰的“史料”以及一些“记录”等都把大屠杀的责任归于张献忠。由于清朝的统治延续了两百七十多年，以至绝大多数人都对此深信不疑。连鲁迅先生也曾批判过张献忠是“专在‘为杀人而杀人’”。
影响最大的是一本过了近百年后才出的名叫《蜀碧》的书。因该书详细地描述了张献忠是如何的杀人不眨眼，《蜀碧》一书的作者彭遵泗是乾隆二年(1736年)的进士，官为御林院编修。可说是满清政府的官员，是一个御用文人，所以他的书究竟有多少可信度很值得人怀疑。
明末清初时期的张献忠没有像李自成那样善待中小地主和知识分子，反倒把他们当作敌人看待，所以清军侵入四川时支持张献忠的人不多因此引起张献忠愤怒的可能不是没有。而且张献忠在看到大明王朝被李自成推翻，清兵又乘机入关，并很快占了大半个中国之后，明白了 天下 已属满清再也轮不到他自己，因此而自暴自弃的可能性也不是没有。
但如果把造成四川“弥望千里，绝无人烟”的大屠杀都归于张献忠，则实难苟同。因为这并非张献忠所为，而是清兵自己所干的好事。最后还赖到早已死亡的张献忠头上。
其实，只要仔细查看一下清兵侵入四川的那段历史，真相不难知晓。 1646年，也即满清入关后第三个年头，满清即宣布张献忠已被战死，并宣称“破一白三十余营。平四川”，即宣布四川平定。
然而事实并非如此。满清攻陷渝城(重庆)，是在十三年后的1659年。 因此对四川人民的这种顽强不屈的抵抗，清军采取了彻底屠杀的办法作为报复。即不论是“张贼”，还是无辜的平民，一律斩杀。
“民·贼相混，玉石难分。或屠全城，或屠男而留女”---这是1649年满清贴出的 公告 !!!!!!
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